ゆすらうめの(🕛)木(🥋)(mù )
○ 作(原文(wén ))==「事(😸)(shì )を為す」(🐊)の意(💍)(yì )に解(😏)する説(🥇)(shuì )もあ(🥜)るが、一四八(bā(🖼) )章の「(🏳)述べて作らず」の「作」と同(📎)じく(💭)、道理(🐱)に関(wān )する意見を立てる意味に(🛡)解する方(fāng )が、(⏳)後段との関係がぴつたりする。
「由(🦕)ゆ(🌘)うよ、お前のこし(🦉)らえ事(shì )も(🤞)、今(jīn )に(♏)は(⛓)じ(⛸)まった(🤭)ことでは(➗)ないが、(🌃)困(😗)ったものだ。臣下のない者が(💢)あるよ(🍾)うに見せかけて(🆙)、(👲)いったい(📑)だれをだ(👉)まそ(🔠)うと(🥫)するのだ。天を欺こ(👥)うとでもいうのか。それに(🥂)第一、私は、臣(🌇)(chén )下の手(shǒ(❄)u )で(🎎)葬っ(🛬)てもらうより、むしろ二(è(🔩)r )三人の門人の手(shǒ(🚂)u )で葬ってもらいたいと思ってい(💻)るのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道ば(😺)たで(🌁)の(📫)たれ死(sǐ )し(😸)たこ(🎒)とに(🖲)もなるまいではないか。」
一六(liù )(二(🕋)二(🤑)一)
「忠(🥦)実に(🎭)信(xìn )義を第一(📼)義とし(🍌)て一切の言動を貫(guàn )くがいい。安(👸)(ān )易(🚿)に自(🏄)分よ(🍅)り知徳(🥢)の(😁)劣った人と交って、いい気に(🐴)なる(🐸)のは禁(🎀)物だ。人間(🥝)(jiān )だから過失はあるだろうが、大事(😃)なのは、その過失(shī )を(🕰)即(🤺)座に勇(🍞)敢に改めることだ。」
「孔先生の(🚡)ような人を(🛬)こ(🚪)そ(🎃)聖人(rén )というのでしょう。実(👘)に多能(🔎)(né(🛢)ng )であら(🤚)れる。」(🌇)
深渕(🚐)(yuān )ふかぶちに(👎)の(🚼)ぞ(🐫)むごと、
一(💧)(yī )三(🧡)(一(yī )九(🐌)(jiǔ )七(😏))
こ(🥝)の(🙋)問答(😊)の話をき(🎌)かれて(📱)、先師(🗡)はいわれ(🤹)た。――(🐊)
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