○ これは孔(🍺)子晩年(😬)の言(yán )葉にち(🍆)がいな(🐒)い(🥋)。それ(🎒)が単(🍋)なる無(🏋)常(🐌)観か、過(🆖)去(🈚)を顧みての歎声か、或は、(😉)たゆみな(🌹)き人(🎍)間の(☝)努力を祈る声かそも(😶)そも(💝)また、流転(zhuǎn )をとおして(🔰)流(liú )るる道の永遠(🌵)性を讃(🌼)美する言(🍔)(yá(📘)n )葉か、(🐭)それ(🎷)は人(🔷)(rén )おのおの自らの心境(jìng )に(📑)よつて解(🕊)(jiě )するがよかろう(🐵)。ただわれ(🛒)われは、こうし(📆)た言葉(🈯)(yè )の裏(lǐ )付けによつて、孔(👳)子の他(🌨)の場(🎉)合の(🎿)極めて平凡らしく見える言(👐)葉が一層深く理解され(✝)るで(🌦)あろうこ(🤘)とを忘れてはなら(🙍)ない(📣)。
舜帝(💜)には(🎒)五人の重(chóng )臣があって天下(😵)が治(zhì )った。周(zhōu )の武王(🎌)は、自分には乱を治める(🤲)重(✈)臣(🏏)(ché(🔒)n )が十人あるといった。それ(🔥)に(⚓)関連(lián )して(🚁)先師がいわれた。――
一(💛)六(liù )(二〇(🎨)〇)(🛒)
「泰伯たい(🛎)はくこそは至(🤾)徳の人(🍯)というべき(🍰)で(💼)あろ(🌧)う。固(🐵)辞して位をつが(👲)ず、三たび天下を譲ったが(👓)、人民にはそ(🕗)うした事(💠)実(✳)をさえ(🛎)知らせなかった。」
「学問(🦈)は追(zhuī )いかけ(🙈)て逃が(😏)すま(🥞)いとす(🦉)るよう(🔫)な(🖊)気持(🌍)でやって(🍃)も、なお取(🗓)りにがす(🦆)お(♊)それ(🔳)があ(📅)るもの(🐅)だ。」
「有能(né(🚧)ng )にして(🕊)無能な人(rén )に(🥓)教えを乞(qǐ )い(🌞)、多(🎧)知(zhī )にして少知の人にものをたずね、有(📳)っ(🔺)ても無きが如く内に省(shěng )み、充実していて(🈲)も空虚なるが如(rú )く人にへり下(🛩)(xià )り(🌻)、(🦖)無法をいいかけられ(♒)ても相手(shǒ(🔜)u )にな(🗄)っ(💻)て曲直(🔍)を争わな(🦍)い。そういう(🚠)ことの(🔠)出来た人(rén )がかっ(🏂)て私(📇)の友人(🤖)にあったのだが。」
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