「御教訓(xùn )は、身(🤫)に(🗃)し(🐛)み(🏥)てこたえまし(♑)た。ありが(👌)とう存(cún )じます。これか(⛸)らは、(👵)技術(shù )を(⏮)磨くと共(gòng )に(🎴)、心を治めること(😫)に、一(📹)層精進(🤐)いたす決(🌡)心(❌)でございます。」
季(🛂)孫(🐑)きそん、(❄)叔孫しゅ(♋)くそ(🥨)ん、孟孫(💴)もうそんの三氏は、(🌄)とも(🕙)に桓(🥈)(huá(🍪)n )公(🧐)の血(🔜)すじを(🖖)うけた(🏺)魯の御(👜)三家で、世に(🥝)これ(🦗)を三桓(huán )か(🐝)んと称(🈚)し(🐾)た。三(⏭)桓は、代(🥛)々大夫の職を襲つ(🏤)ぎ(➰)、孔子(🐆)(zǐ )の時代には、相(🙏)むすんで政(🚭)治をわたくしし、私財を積(🏿)み、(🛃)君主を(🍞)無視(shì )し、あるい(🔟)はこれを追放するほど(♒)、専横のかぎりをつくして、国(guó(✒) )民(🌗)(mí(🚣)n )怨嗟(🍽)の的になって(🏥)い(🐃)た。
9 子貢問う。師(🥋)と商とは(🦅)孰れか賢(💮)(まさ(👯))れ(🌊)る(👩)と(🏢)。子曰く、師(shī )や過ぎたり、商や(😼)及(😒)ば(🔣)ずと。曰く、(🎁)然(rán )らば則ち師(📈)愈((🚂)まさ(⚾))れるかと(👗)。子曰く、過ぎたるは猶(yóu )お及ばざ(💾)るがごとしと。(先進(jìn )篇)
孔子は、一こ(🥟)ろ定(dìng )公(🥊)(gōng )の信任をうけて(🦀)、中都(dōu )の宰と(🕔)な(🛋)り、司(⏬)(sī )空となり(📸)、つ(🗃)いに大司冦と(🛎)なって、宰相の(🍡)職務(wù(🎍) )をも摂行するよ(😪)うになったが、この間、彼は(🔶)たえず三桓の労力を殺(😺)(shā )ぐ(🤣)こ(🔈)とに努めた。そ(😙)して、どうなり、叔(🔍)(shū )しゅく・孟もうの(😵)二氏(🔉)を閉息せしめることに成(🐥)功(💸)したが、おしま(🚋)いに、季氏を押さえ(👵)る段(duàn )になって、計(🌴)画が水泡に帰(guī )し(👸)、一方(fāng )、定公(🎐)は斉の(🕦)国(guó(🌶) )の(🐌)誘(⤴)惑に(📠)乗(ché(⏹)ng )って、季氏とともに美(měi )女にたわ(💣)むれ、宴(😿)楽(🎯)にふけり、いつとはなし(🧠)に彼を(🆚)疎んずるようになったので、彼(bǐ )も(🐠)、ついに(⚪)望み(♈)を魯(🚱)の(😠)政治に(🛩)絶(jué )ち(🧓)、職をしりぞいて漂(🏽)浪(⚾)の(🚇)旅に(🦔)出(chū )ること(🦔)に(🕕)な(🕸)ったのである。
ところが、ある日、樊遅が孔子の(😵)供(gòng )をして、馬車を御するこ(🚌)とになった(🎊)。樊遅は孔子(💏)の若(ruò )い門(⛄)(mén )人(rén )の一人である。武(wǔ )芸に秀でてい(🕍)るため(🙉)に、孟(🗡)孫(sūn )子に(🎳)愛(ài )されて、しばしば(🚣)その(⭕)門(✂)に出入する。孔子は、彼(🖌)(bǐ )ならば、自分の意志を(🏵)は(😓)っきり孟懿子(zǐ(🤙) )に(🔚)伝えてく(🚀)れるだろう、と考(kǎo )え(🏁)た。
で(🎐)彼はついに一(yī )策を案じ(📐)、わざわざ孔子(zǐ(🍖) )の(⛷)留(🗺)守をねらって、豚(🌔)(tú(⏩)n )の蒸(㊗)肉を贈(🗼)(zèng )るこ(🔂)とに(⛑)し(🤡)たので(🌭)ある。礼に、(💍)大夫が士(🏯)(shì )に物を(📮)贈(🥛)った(🏃)時(shí(🔊) )、士(shì(🍢) )が不(bú )在で、直接使者と応接(jiē )が出来なかった場合には、士(shì )は翌日(rì(👪) )大(🔕)夫の家に赴いて(🏨)、自(zì )ら謝辞(🚁)を述べ(🐐)なければな(🏡)ら(😄)ない(🤼)ことになっている。陽貨はそこをねらっ(🥠)た(🖍)わけ(🐶)であ(🎊)った。
4(🎲) 子(zǐ )曰く、(🕕)父母(🌫)在(zà(🥥)i )(いま)さば遠く遊ばず(🎗)。遊(yóu )ばば(🛷)必ず方(🐪)ありと(🥌)。(里(lǐ(🙏) )仁篇)(🗄)
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