(楽長(👉)(zhǎng )は、(🛹)最(🍢)高の(💥)技術(shù )は(♌)手や喉か(🍵)ら(🖖)生(🐎)れるものでなくて、心から生れるものだ(🍶)、という事だ(⛸)けは、どうやらわかったらしい。彼(bǐ )の音楽もこれか(🔦)らそ(😝)ろそろ本物に(🦅)なる(😰)だろ(🛺)う(🕷)。だが彼は、私(sī )の音楽論がそのまま(⚽)人生論(🐙)で(🎤)もある、ということに(🕵)は、(🔍)まだ気(qì(🙏) )がついていないらしい。究(💐)極の目(mù )標(🍟)を(⛸)音楽(⏮)の技(⚾)術に置いている彼と(🎬)しては、或はやむを(💑)得ないことかも知(zhī )れない。しかし急(jí )ぐことは(📥)ない。いずれは彼も、(😷)人生(🌭)の(🆚)ための音(🐷)楽という(🙂)こ(📫)とに目(🆘)を覚ます時(shí )が(🤪)来るであろう。彼は元(🐉)(yuán )来(🎺)真(zhēn )面目(🌰)な人間なのだから。)
使者の報(✴)告(gào )にもとづいて、孔(kǒng )子が陽貨の家(jiā(📫) )を訪(🎳)ねたの(👌)は、午近い(😓)ころで(👽)あ(🔊)っ(🅰)た。すべて(🍫)は豫(yù(🍀) )期ど(🍲)お(😧)りに運(🕳)(yùn )んだ。彼は留守居(💭)の(🏷)も(😰)のに挨拶を(🐞)ことづけて、安心して(😉)帰途(tú )につ(🍱)いた。ところが、(🥧)どうし(🎥)たこ(🧑)とか、その途(♒)中で、ぱっ(🍌)たり陽貨の(📷)馬車に出っ(🕤)くわしてしまった(🎼)の(🦊)で(🐠)ある。
樊(fán )遅は思わず(🛬)御者(🎪)台からふりかえ(👿)って(👐)、ちらりと孔(🐿)子の(📝)顔を見た。孔(kǒng )子(🎴)の顔には、別(🐿)に変ったところは見(⚓)ら(📹)れなかったが、(🔎)その声には、ますます力がこも(🔺)って来た。
その場はそれで済(👥)んだ。しか(🈶)し仲(zhòng )弓(🔟)に対する蔭口はやはり絶えな(🍱)かった。いうことがなくなる(🔇)と、結(🤪)(jié )局(jú(😌) )彼(🎳)の身(🚕)(shē(🛣)n )分がどう(🥪)の、父の素(sù(🈳) )行(✌)がど(🔇)う(🎀)のという(🎲)話(huà )に(📢)な(😞)って(🍡)行っ(🍋)た。むろん(🍎)、そん(💄)な話は、今(jī(🌓)n )に始まったことではなかった。実をいう(🤭)と、孔(🌔)子(zǐ )が(🕊)仲弓を特(💱)に称揚(yáng )し出(🤓)(chū )したのも、その(🏔)人物が実(shí )際優(🚧)れてい(🥗)たからではあったが、何(hé )とか(🌷)して門人た(💅)ちに彼(✔)の真価を知らせ、(Ⓜ)彼(bǐ )の身分や父に(🎁)関する(🤮)噂を話題(tí )にさせないようにしたいためで(👛)あ(🥀)った。とこ(🕡)ろが、結果(👪)はか(📱)えって反対の方(😦)に(😑)向いて行った。孔子(🖖)(zǐ )が彼を讃め(🕷)れば讃めるほど、彼(🌱)の身分の賎(jiàn )しいことや、(🌻)彼の父の悪(è(♓) )行が門(mén )人(⏮)たち(👩)の(👋)蔭口の種(zhǒng )になるのだった。
「なるほど。……それで、どうして失敗(🥐)(bài )しく(🤪)じ(🕣)った(💰)のじ(🦀)ゃ。」(⛄)
と、彼は心(🏼)の中(🚝)で(👎)叫(💞)んだ。
楽(🚀)(lè(🎴) )長は、もう默(🔮)っては(🍑)居れ(🥟)な(🔒)くな(😊)った。
「比(🍎)類のない徳(🔕)を身に(🛥)体してい(〽)ながら、(🏛)国の乱(🤠)れるのを傍(bà(🌱)ng )観しているのは(🛃)、果して仁の道に(🐍)叶(🍣)い(🕖)ましょうか。」
陳亢(🛰)は字あざなを子禽と(😋)いった(🧕)。
(🚐)と(🧗)ころ(🚟)が孔子は、あとで他(⬆)の門人(ré(🚼)n )たちに仲弓の言を伝(🏳)え(🎟)て、(🚶)しき(🉑)り(🎧)に(🕢)彼(bǐ )をほ(🚐)めた。そして再(👠)びいった。
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