日本《痴漢 無 修正 エロ 動画》2行目ライン
痴漢 無 修正 エロ 動画あらすじ
「なんで(🛑)も(🔃)よ(👓)、お芳居だ(🐇)ら、口かゝ(🔖)るし、働くだけ(😤)の畑も無(wú(📙) )えべよ、んで(🌤)、ホ(😦)ラ、(🎺)そつ(♍)た(⏩)らごと(⛏)から、お芳(fāng )にや、(🥒)家うちつらかつたべ――。」
源吉(jí(🍘) )達(🎌)は、(😪)もう雪も(🚮)固まつたので、山へ入る(🚲)時(🎴)(shí(🔎) )期だつたけれども、この方が片(🐵)(piàn )付くまで行けなかつた。それに今(⭕)では(🕑)皆(🏦)、(⏺)そ(🏃)んな處でない、と(👽)思(🏐)ふほど、興(🤚)奮(⛱)してゐた。石山(shān )の家に寄り合(hé(🉐) )つて、(🤱)色(sè )々(⏳)の話(huà )をきい(📠)た(🙅)りしてゐる(🥒)うち(👡)に、(📻)殊に若い百(bǎi )姓などは、「地主つ(👧)て不埓だ！」さう(☕)いふ理窟(🚷)の根據が分つて(🚶)くるのが出(🐴)てきた。始(shǐ )め「さうかなア」と思つて(🚺)、フラ／＼し(🎖)た氣持のもの(🍼)が、「野郎奴」な(➗)どと云つ(〰)てきた。澤山集ること(🚝)があると、校長先(xiān )生(🆗)は、手振(zhèn )り(⛰)や(👤)、身振(zhèn )りまでして、「佐倉宗(zōng )五(wǔ(🏚) )郎」や「磔茂(mào )左衞門」(🥑)な(🌃)どの義(🐘)民傳(chuán )を話(🐦)して(🕤)きかせた(🚥)。それが(🏂)、處が、理窟(kū )なしに(🎲)百姓の頑(✂)固な(😾)岩(yán )ツころの(🗾)やうな(🍛)胸の(⚪)すき間(📊)(jiān )々々から、にじみ(🥍)入つ(🛄)て行つ(🍞)た。それから(🌝)、笑談のやうに、(🕜)「北海(hǎi )道(😓)の(🍿)宗五(💮)郎」とい(🕴)ふ奴(nú(🥀) )が、何處かか(🈲)ら一人(rén )位は出た(💲)つ(💧)て惡くな(🥊)いだらうさ、と(🐊)云つた(👝)。すると、朴訥な百姓(xìng )は、(🅱)眞面(miàn )目(⏺)に(🔶)、考(kǎo )へこん(🔒)だ。
「何(✝)處(📎)さ行えつたか(♊)、居(jū )ねえわ。」由(🔞)が歸(🏂)つ(〽)てきた(🎙)。
ま(🎎)づ、(🍂)そして(🐥)、根本的なこ(⚽)とが(🐎)決め(😩)られた。それ(⭐)からそ(🐺)れをどう(😪)いふ風(fēng )にしてやる(🦆)か、といふこと(👙)が問題になつ(🧠)た。それ(💞)は、(🎡)二、(🈂)三日(rì )に、地主(📘)(zhǔ(🏩) )の差配(🍸)が(🎂)例年の通り※(「廴＋囘」、(👨)第(😄)4水準2-12-11)つてくることになつてゐるので、それに(🕤)、事(🚝)情(🔄)を説明し(🌀)、(👅)すぐ(🦄)地(dì )主(zhǔ )に交(jiāo )渉を始(🔕)めることになつ(🤲)た。この時(shí )、その色々な交(🚡)(jiāo )渉の間小(🎟)(xiǎ(🦕)o )作の米(🆕)を(⏰)どうするの(🚠)か、と云(🎹)ひ出すのが(😂)あつた。それが(👨)又相(🍉)(xiàng )當大きなこ(🐠)と(🏛)な(🚦)ので、中(🥂)々意見が一致(zhì )し(🚐)なか(📀)つた。又百(🏘)姓(🕰)には(🔞)、それ(🏡)を(🐝)最後迄の見通し(🏓)をつ(🍐)けた上(shà(💝)ng )で(🍤)、確實な――手落ち(🍵)のない成算(suàn )でや(🉑)つて行けることが出來(lái )なか(⚡)つた。こ(🍂)の所(suǒ )、先(🐛)生の意(🕗)(yì )見をきいた(💌)。校長先生(🅱)は、まづ、町にゐ(🎥)る(🚨)商賣(🈺)(mài )人に自分達所(suǒ )有(yǒu )の畑(🤳)物(🍑)を(😸)全(quá(🍧)n )部賣つて(🏇)しま(🗻)ひ、その背水の陣で(😖)、地(dì )主に當る(📋)ことにしたらいゝ、と(🏏)いふこ(🎧)とを云つた(🤭)。それには二つの條件をつけ(🍻)た。第一は最(🧒)初の地(🤮)主への交渉(📊)が不(💃)調に終つた(😃)ら、第(dì )二は地主がその結(🍬)果、作物(wù )を無理に押へると(🦍)いふやうな樣(yà(🎸)ng )子が分つたら(🈴)、と(🎄)いふのがそれだつた。一軒(🐑)々々持つてゐ(🚊)たので(📳)はすぐ押(yā(😝) )へられるし、又その(🍡)ために、結束が破(😉)れるお(🤒)それもあつた。先生はかういふ點(diǎn )を防ぐためにもこの方(👵)法は(🙆)重(chóng )大で(🧘)あると云(🚷)つた。かういふ事は百姓にはか(📅)な(📷)り思ひきつ(🈂)た(🌤)ことだ(👋)つ(🐓)たけれども、それが當り(💻)前の(👒)ことの(🏏)やうに思はれ(💳)る程皆せツぱ(😿)つま(⛎)つてゐた(🐴)。
石(😜)山(💙)が大(dà )聲をあげて聞(wé(🦊)n )い(⛏)た。それで、一寸靜(jìng )か(💸)にな(🚹)つた。
「(🚐)お晩(wǎn )でした。」誰(🙍)か(🐘)ゞさ(🏐)う云つ(🖲)て通つて行つた。
母(mǔ )親(qīn )は床(🏇)を三つ敷い(🤑)た。
そして(🦇)、「この事に對して意見(📌)のある方は、(🕓)手をあげて自分に云(🍔)(yú(👪)n )つ(🐖)て貰(shì(🕓) )ひたい。」と(🌃)云つた。
(😑)が、何時の(🐰)間(jiān )に(🌫)か(🚘)、その(🏥)生命のもとでのやうな土地が、「地主」と(🕷)いふ(❣)もの(📼)に(🐵)渡つてゐた。父親は(🐥)、ことに、死ぬ(💽)前、その(🗼)ことばかりを口にして、グヂ(🌝)つて(🏤)ゐた。源吉は、(🌘)そ(🔏)れをきく度に、(🧖)子供ながら、父親(qīn )の氣持が分ると思つた。源吉が地(dì )主(zhǔ )の足(🍦)(zú )に(🚔)か(🦏)じりついたの(😯)は(🛀)、さう(🎯)無意味な理由(yó(🤔)u )からではなかつ(🧜)た(👠)。「畑は百姓のものでなければ(🔳)ならな(🔻)い(🔶)。」さう文字(😔)通(🤬)り(👣)はつきり(🏤)ではなく(💿)ても、このことは(🐰)、源吉は十一(🥔)(yī(🗣) )、(🚹)二(⬜)の時(🍌)から、父親の長い經驗と一緒に考(🧥)へてき(🐾)てゐた(🤳)。
「お(🕠)晩でした。」誰かゞさう(🤳)云(🕟)つ(🍹)て通つて行つ(👌)た(🎫)。
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