日本《オナニー 別称》2行目ライン
オナニー 別称あらすじ
○(🐦) 柏(🚜)＝＝「かや」である(🔳)。「か(🐀)しわ」ではない。
一九（二二(è(👝)r )四）
二〇（(🈲)二(🐰)〇四）(👯)
先師は、温かで、しかもきびしい(📆)方であ(🗳)った。威厳(yá(🕑)n )があって(👡)、し(🐿)か(🤘)もおそろしくな(🎣)い(🔞)方であっ(😹)た。うや(🥦)うや(🐉)しくて、し(💶)かも安ら(⛔)かな方であった。
○ 聖(shèng )人(📕)(rén )・君(📉)子(🤕)・善人＝＝孔子のいう聖(✉)人・君子は常(👻)に政(🍀)治(zhì )ということと(🎚)関(🤚)係(xì )が(📕)ある。現に政治(🎊)の(🎵)任に当(dāng )つ(📻)てい(🧠)る(💢)と(🎒)否(fǒu )とにかか(🚻)わらず(🚔)、完(🏓)全(❣)無(wú )欠(qiàn )な徳(dé(🍶) )と、自(zì )由(⚾)無碍な為政能力をもつた人が「聖(✳)人」で(🐌)あり、そ(👣)れほどで(📋)はなくとも(⏬)、理(👇)想と識見と(👨)を持ち、常に修徳にいそ(😣)しんで為政(🌡)家と(🥋)して恥かしくない人、少(shǎo )くとも政治(🦆)(zhì )に(🎺)志(🍉)して修(🔋)養をつんでいる(🐸)人、そういう人(🎾)(rén )が(🍝)「君子(zǐ )」な(🌙)のであ(😿)る。これに(👧)反(fǎn )して、「善(💴)人」は必ずしも政治(zhì )と関係(xì )は(⛑)ない。人間と(⛩)して(🕷)諸(❓)徳のそ(🕞)なわ(📫)つた人という程度(🎌)の意(😱)味で用(🕛)いられている(🍅)。
「正(zhèng )面(🍔)切(🐇)って道(dào )理(lǐ(🥨) )を説かれると、誰でもそ(⏩)の場(🌫)はなるほどとう(🚶)なずかざるを得ない。だが大(👋)事なのは過を改(gǎi )めることだ。やさしく(🤷)婉(🍯)曲(qǔ )に注意して(🐨)もらうと、誰でも気持よくそれに耳(💤)を傾けること(🍗)が出来(lái )る。だが、大事(shì )な(⛲)の(➗)は、その真(zhē(🅰)n )意のあ(🏩)るとこ(♓)ろをよく考え(🙅)て見ることだ。いい気(🌑)(qì )になって真(☝)(zhēn )意(Ⓜ)を考(⏪)(kǎo )えて見よ(😛)うともせ(🤴)ず、表面(🏙)(miàn )だ(⏪)け従って(👢)過(guò )を改めようとしな(🆎)い人は、私(sī )には全(quán )く(😍)手(shǒu )の(🔬)つけようがな(💍)い。」
「(🤒)有能(😣)に(🎉)して無能(🕋)な人(😂)に教えを乞(qǐ )い、多知に(⏫)して少知(🚭)の人にものを(🎰)た(🛷)ずね、有(🌝)(yǒu )って(🌧)も無(wú )き(📯)が如く(🔝)内に省み、(🍶)充実(shí )していても空(🏅)虚なるが如く(🏑)人(rén )に(🐶)へり(🔱)下(xià )り、無法をいいかけられても相(xià(🔂)ng )手になっ(🚹)て曲直を(🚫)争わな(🔁)い。そういうこ(💵)との出来(🥎)た(🤢)人がかって私の友(📒)(yǒu )人にあったのだが。」(🕒)
「(💝)さあ、(🤷)何で(📜)有名(míng )になってや(🎱)ろう。御ぎょ(🍒)にするかな、射しゃにするかな。やっ(🛌)ぱり一(yī(🏀) )番たや(⏬)す(🐘)い御ぎょぐらいにしておこう。」
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