中出し した 後 の 処理10

A「三田(🚴)文学」に「谷崎(📔)潤一郎氏の作品」(🌩)（(😅)？）と題する(🍪)永井(🍀)先(🥀)生の(💱)評論が載(🌉)つたのは、多分明治四(🎀)十(🎳)三年の夏か秋だつた(🐕)。永井荷風先生はそ(🌊)の前の(🍖)月の(💁)「(🎛)スバル」か「三田文学」に(🚈)も、私の「少年」を推挙する言(🐫)葉を感(🚹)想の(😙)中(🔢)に一寸洩らし(⚪)てをられたが、今度のは可なり(🔱)の長文(🎁)で、私(📝)のそ(👵)れま(🐮)で(🛳)に(🖥)発(🛵)表した作品について(🔹)懇切丁寧(🏎)な批評を(🤧)さ(🗿)れ、而(🚰)も(👕)最(⛪)大級の讃辞を以て極力私を激賞されたものだつた。私は前に(📧)新(🗓)聞の文(🆑)藝欄(🦔)の予告(🍣)を(🕍)読み(🦓)、それ(🍕)が(🗿)掲(🛸)載されることを知つて(👄)ゐたので、雑誌(🈺)が(🍺)出るとすぐに近所の本屋へ駈(⛺)け付けた。そし(📺)て家へ帰る途々、(🍲)神(🔚)保町(💅)の(😎)電車通りを歩きな(🌍)がら(♏)読んだ。私は、雑誌(🐺)を開けて(😡)持(🆗)つてゐる両手の手頸(🅱)が(🖱)可笑しい(🕉)程(🔩)ブルブル顫へるのを如何ともすること(🎶)が出来な(🍢)かつた。あゝ(🍢)、つい二三年前、助川の海岸で夢想(📆)しつゝあつたことが今(😔)や実現さ(🉑)れた(🍬)ではないか。果して(📻)先生は認(💃)めて下すつた。矢(🔺)張先(🛎)生は私の知己だつ(🐰)た。私は胸が一(🔴)杯になつ(🏷)た。足(🏌)が地に着かなかつた。そ(🍣)し(🔎)て私を褒(🔌)めちぎ(🚧)つてある文字に行き当ると、(🔡)俄か(🙎)に自分(🚄)が九天の高さに登つた気(🎛)が(🍌)した。往来の人間(⛑)が急に低く小(🌴)さく見えた。私はその先生の文章が、もつと(🌼)／＼長け(🦌)ればい(🏽)ゝ(⏮)と思つた。直(👷)きに(🛸)読(🎙)めてしまふの(🖋)が物足り(🔝)なかつた。此(🥔)の電車通りを何度も往つたり来た(🥄)りし(🧠)て、一日読(🎡)み続けてゐたかつた。私は(🎇)先生(🗨)が、一箇無名の青年の作(😳)物(🆗)に対して大胆に、率直に(🎽)、そ(🔄)の所信を表白された知遇の恩(📚)に感(✍)謝する情も切であ(🆖)つたが(🧢)、同時に私は、これで確実に文壇へ出(🥚)られ(🎬)ると思つた。今や此の一文がセ(🎋)ンセーシヨンを捲き起(🏃)して、文壇の(🌨)彼方で(⛲)も(🔰)此方でも(🍎)私(🙅)と云(🔹)ふものが(🦒)問題になりつゝあるのを(⛅)感じた。一朝(⚫)に(🐁)し(🦂)て自分(🀄)の前途(👢)に坦(🗾)々た(🐠)る道が拓けたのを知つた。私(😈)は(🙀)嬉(⌚)しさに夢(🐬)中で駈け(🏋)出し(🚙)、又歩(🛳)調を緩めては(🐖)読み耽つた。

A「そ(🗡)う(🕓)そう、お茶よりも(🏞)先に手拭(🌗)て(🈶)ぬぐいだった。つ(💝)めたい(🌾)のを一つ絞(🐋)っておいで」

A　だが、いったいこう云う風に暗がりの中に美を求める傾向が、東(🚿)洋人にのみ強いのは何故であろう(🕍)か。西洋(🏦)にも電気や(🚪)瓦(🍁)斯ガスや石(🏯)油(📢)のなかった時代(🌸)があったのであろうが、寡聞(🥡)な私は(🍡)、彼等に蔭を喜ぶ性癖が(🏷)あることを知らな(🏫)い。昔から(📙)日本のお化け(😈)は脚が(👆)ない(🔱)が、西洋(🕝)のお化けは脚(🚏)が(🐢)ある代(🕥)りに全身が(🤴)透きとおっていると云う(🎡)。そんな些細な一事で(📿)も(🏆)分るように、われ／＼の空想には常に漆黒の闇があ(🕊)るが、彼等は幽霊をさえガラスのように明(🙀)るくする。その(🔁)他日(😅)用のあら(🍴)ゆる工藝品において、(👷)われ／＼(📻)の好む(⛷)色が闇の(📛)堆(🕦)積したものなら、彼等の(🌘)好むの(♈)は太陽光線の重(🎲)なり(🐡)合った色であ(🍉)る。銀(🤴)器や(🏆)銅器でも(🧜)、われら(🏿)は(🤳)錆(🙈)の生(🗼)ず(🔧)るのを愛するが、(🛍)彼等はそう云うもの(🔃)を不潔であり非(📍)衛(🔚)生的で(🍃)あ(😌)るとして、ピカピカ(🦎)に(🍺)研き(🍑)立てる。部屋の中もな(👰)るべ(🈷)く隈(📦)を作(🍫)らないように、天井や周囲の壁を白っぽくする。庭を(💣)造る(🌅)にも我(🍢)等(😱)が木深い(🌰)植(🚉)え込みを(➿)設(🔌)ければ、(📀)彼等(🏨)は平らな芝生をひろげる。かくの如き(🛅)嗜好の(🏁)相違(🐟)は(👷)何に(🥩)依って生じたのであろ(🏭)うか(🔋)。案(🐯)ずるにわれ／＼東洋人は己れの置かれ(💕)た(🔞)境(⏩)遇(📜)の中に満足を求め、現状に甘んじようとする風があるの(🐌)で、(✍)暗いと云うことに不平を感(💚)ぜず、(🚵)そ(🔘)れは仕方の(🦋)ない(🚰)もの(🕝)とあきら(🌷)めてしまい、光線が乏しいな(🏷)ら乏しいな(🎽)りに、却っ(🚹)て(🤮)その(🤧)闇に沈潜し、(🦀)そ(💷)の中に自おのずからなる美を発見する。然るに進(🔭)取(🥜)的(🔱)な西(🈵)洋人(👇)は(😯)、(🐾)常により良き状態を願って已やまない。蝋燭か(📦)ら(😾)ランプに、ラ(🈯)ンプか(🛠)ら瓦斯燈に、(🧠)瓦斯燈から電燈(🕠)にと、(💘)絶えず明(🆕)るさ(😈)を(🤪)求(♈)めて行き(🍑)、僅か(🕢)な蔭をも払い除けようと苦心を(⛱)する。恐(🌐)らくそう云う気質(😢)の相(✔)違もある(🔸)のであろう(🍳)が(⏬)、(🚧)しかし(🕓)私は、皮(🍣)膚の色(🤒)の違(🖱)い(📟)と(💺)云(🕺)うこと(🏏)も考えてみたい。われ／＼とても昔から肌が黒いよりは白い方を貴いとし、(🤢)美しいともしたこ(☝)とだけれど(🚤)も、それでも(🙁)白(🎷)皙人種(🥇)の白さとわれ／＼の白さとは何処か(🏌)違う。一(🧘)人一人に接(🆖)近して(📣)見れば、西(🛹)洋人(🐲)よ(🚑)り白い日本人が(🍺)あり(📘)、日本人より黒い西洋人があるようだけれども、(👰)その白さや黒さの工(🏾)合が違(🅰)う。これは私の(😺)経験から(🕢)云うのであ(🕸)る(🗿)が、以前横(🛏)浜の山(🕡)手に住んでいて、日(🆗)夕居留地の(🤮)外人等(🌶)と行楽を(🤮)共にし(⛩)、彼等(🖇)の出入する(👯)宴(💄)会場や舞蹈場(✅)へ遊び(📺)に(💻)行っていた(😁)時(🆎)分、傍(🕔)で見ると彼等の白さをそう白いとは感じなかったが、遠く(🧕)か(🚌)ら見ると、(🚝)彼等と日本(🐱)人(🎯)との差(🏟)別が、実にはっきり分るのであ(🛌)った。日本人でも彼(🌚)等(🎥)に劣らない夜会服(💒)を著(🔌)つけ、彼等より白い皮膚を持っ(😌)たレディ(👭)ーが(🐹)いるが、しかしそう云う婦人(📺)が一人(🕶)で(🤝)も彼等の中(🔕)に(🥅)交ると(🐠)、(⛰)遠くから見(🕧)渡し(📤)た時にすぐ見分けがつ(🔺)く。と云う(⏫)のは、日本人のはどんなに白くとも、白い(♓)中に微かな翳かげりがある。そのくせそ(🥙)う云う女たちは西洋人に(🔔)負けないよう(🤼)に、背中から二の腕から腋の下まで、(🔗)露出(🍂)している肉体のあ(🏐)らゆ(🛺)る(🦂)部分(♐)へ濃い白粉を塗(🥊)ってい(💓)るのだが(🐍)、それでい(⛴)て、や(🏌)っ(🎚)ぱりその皮膚の底に澱んでい(🕡)る(📎)暗色を消すこ(🍆)とが出来(❓)ない(🌌)。ちょうど(🎾)清洌な(🚙)水の底(😴)にある(📦)汚(📚)物が、(👓)高(⛺)い所(🌿)か(✖)ら(🉐)見下ろ(🚜)すとよく分(🉑)る(🙇)ように、それ(🐫)が分る。殊に指の(🐢)股だとか(❣)、小(🐁)鼻の周囲だとか、襟(🐪)頸だとか、背筋だとかに、ど(💫)す黒い、埃(👼)の溜ったよ(🙁)うな隈が出来(➡)る。と(🐦)ころが(🤵)西(🛅)洋(👠)人の(📵)方は、表面(⚓)が濁って(🤶)いるようでも底(🏽)が(🛴)明るく透き(😹)と(🐰)おっていて、体じゅうの何処にもそう(🕣)云(⏱)う(🎁)薄汚い蔭がささない。頭の先(🔜)か(🛴)ら指の(🔛)先ま(🚂)で、交り気がなく(🕘)冴え(🔚)／″＼と(👺)白い。だから彼等の集会の(🏞)中へわれ／＼の一人が這入り込むと(🚗)、(🐊)白紙に一(♍)点(🤘)薄墨のしみが出来たよ(🐾)うで、わ(🕷)れ(💬)／＼が見(🧡)てもその一人が眼(🧖)障(❓)り(🛣)のように思われ、あまりいゝ気持がしな(🤹)いのである。こうしてみ(🔬)ると(🌰)、かつて白皙人種が有色人種を排(📅)斥した心理が頷(😀)ける(🥖)のであ(👹)って、白人中でも神経質な人間には、社交場裡に出来る一点のし(🕝)み、一人か(😡)二人の有色人さえが、(🐌)気にならずにはいなかったのであろう(🏳)。そう云えば(🏸)、(🥧)今日ではどうか知(🔤)らないが、昔黒(📛)人(🚞)に対(🉐)する(✊)迫害が最も激しかっ(🥁)た南北戦争の時代(🥇)に(📧)は、彼(🦖)等(🆙)の憎し(😣)み(🗿)と蔑み(🛋)は単に黒人のみなら(🗂)ず、黒人と白人(🔊)との混血(🅱)児、混血児同士(🧖)の(🌂)混(🙍)血児(🥂)、混血(💘)児と白(🧞)人との混血児等々にまで(🌖)及(🐕)んだ(🕖)と云う。彼等は二(🏠)分の一混(🌘)血児、四分の一(🛬)混血児(🔧)、八分の(🎌)一、(🐇)十(🎹)六(🍭)分の(🔈)一、三十二分の一混血児と云う風に(🎗)、僅かな黒(📂)人(🍆)の血(🌋)の痕跡を何処までも追究して迫害しなけ(📀)れ(🔖)ば已まなかった。一(🎿)見純粋(💲)の白人と異なると(🚳)こ(🌙)ろのな(👋)い、(🧞)二代も三代(🌴)も前の(🎽)先祖(🌏)に一(⛪)人の黒(🦋)人(🎵)を(🐢)有す(🐅)るに過(📶)ぎない混(🥃)血児(🎃)に対しても、彼等(🎯)の執(📉)拗な眼(⛸)は、(👿)ほんの少しばかりの色(🙏)素がその真っ白な肌の中(🌂)に潜ん(✏)でいるのを見逃さ(🈶)な(⬅)かった。で、かくの如きことを考え(🏀)る(🥥)に(🐎)つ(📨)けても、いかにわれ(😼)／＼黄色人種(⛺)が陰翳と云う(🐺)もの(💳)と深(👄)い関係に(🎞)あるか(🎄)が知れる。誰しも(🅱)好んで自(👬)分たちを醜(✔)悪な(🐫)状態(💭)に(👌)置きた(🏉)がらないものである以(🚇)上、われ／＼が衣食住(🔱)の用品に曇った色の物を使い、暗(🖖)い雰(📳)囲気(😤)の中に(🐧)自分たちを沈(🗝)め(🎥)よう(🐜)とするのは当然で(🀄)あ(🍮)っ(🥢)て、(😸)われ／＼(⏮)の先祖は彼等の(🚁)皮膚に(🎥)翳りがあること(🎣)を自(🆕)覚していた(🍮)訳(🛋)でもなく、彼等より白い人(👫)種が存在するこ(✂)と(🕹)を(😺)知っ(👑)て(🧖)いたのではない(🅱)けれども(😦)、色に(🌰)対する彼等の感覚(💓)が(😎)自然とあ(🐤)ゝ云う(🚿)嗜好(✌)を生んだものと見(🤷)る(🈶)外はない。

A「え？　浜田君…(⛄)…(📫)…君はい(⛅)つから此(🕕)処ここ(🔄)に居るんです？」(🦆)

A「こうしているとね、(📯)この喉頸のところの手ざわりが、(😻)全然(🥥)人間の(🍌)此処と(🙍)同じなん(🆑)だ(🚬)よ」(💥)

Aと(👈)、貞之助もしょざいなさそう(📸)に云(🖕)って(🦇)、屈かがん(💊)で背筋を(😷)撫(🏷)なでてや(📬)ったりしていたが、そ(🦋)のうちに又三十分立って(🥢)しま(🌂)ったので(🚖)、