次は(🛩)子游に対(duì )する答え(🥛)である。
「6父の在世中(😭)(zhōng )は、子(zǐ )の人物をその志によっ(🚮)て判(pà(🗃)n )断され、(🖌)父(fù )が(🐠)死んだらそ(🛃)の行(🎠)動によって判断さ(⏹)れる。な(😁)ぜなら、前の場合は子(⚽)(zǐ )の行(háng )動(dòng )は父の節制(🈁)に服すべき(🐦)で(🎢)あり、後の(👐)場(chǎ(🍾)ng )合は本(🚚)人の(🍲)自由であるからだ。しかし、後の場合でも、みだりに父(👞)の仕来り(🤺)を(🧑)改むべき(🆑)で(😷)はない。父(⚪)に(🎈)対する(🈸)思慕(🔨)哀惜(🐗)(xī )の情(qíng )が深(👅)(shēn )ければ、改むるに忍(🤲)(rěn )びないのが自然だ。三(sān )年(nián )父の仕(🎤)(shì )来りを改めないで(🍹)、ひた(🎈)すらに(⛽)喪に(🍃)服する(🌚)者にし(🍆)て、は(🕍)じ(😁)めて(💆)真(zhēn )の孝子と(✔)云える。」
(なるほど(🌡)孔(kǒng )子は音楽(lè )の理論に(📎)は(🎰)長じ(🦃)ている(🤷)だろう。しかし、実(🐩)(shí )際楽器(🌁)を(⛔)握って(⏫)の技術にか(💺)けては、何といっても自分の方が玄人くろう(🧙)と(🙍)だ。)
8 子曰く(🧑)、父(🏘)母に事(shì )えては(🥏)幾諌(きか(😫)ん)す。志の従わざるを見ては、又敬して違(🕙)わず、労して(🖐)怨み(🎓)ずと(🎅)。(里仁篇(piān ))(🕒)
「どうも恥(chǐ )かしい次(🌛)第で(🕦)すが、思い(🚚)当りま(🏆)せ(🚌)ん。」(⏩)
「どう思う、お前は(👮)?」
(😧)孔(🥨)子は、それっ(🗻)きり(🤫)默(mò(🦒) )々として歩きつづけ(🔑)た。そしても(🏜)のの半(🐚)町も行(😼)ったころ、ふと思い(🛍)出(😡)したようにいった。
もう一(yī )つ(🚠)は、子夏(🔨)の問いに対する答えだが、それは、
「どう致しまして。先生(shēng )のお(🕖)眼は(🤫)、それ(🌜)こそい(⚽)つ(😊)も湖水の(🚮)ように澄ん(🥪)で居り(👄)ます。」
4 (🚏)子罕(ま(🕟)れ(🥞))に利(lì )を言(yá(🍶)n )え(⛩)ば、命と与に(⛸)し(💕)、仁と与(🦆)に(🧥)す。(子罕篇)
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