一(一八五(📏))
○(🐰) これは孔子晩年の言葉(💼)にちがいない。それ(🧜)が(💉)単な(🍵)る無常観か、過(🎸)去を(🧞)顧(🤵)み(🏘)ての歎声か、或は、た(🌘)ゆみなき人間の(👤)努力(lì )を祈る(👺)声かそもそも(💇)ま(🧙)た、流転(🕉)をとおし(🏪)て流(liú(🏤) )るる道の永遠性を讃美(měi )す(🏗)る言葉(🍖)か、それは人(ré(✅)n )おのおの自(zì )らの心(xī(📭)n )境(jì(🧖)ng )に(❄)よつて(🚑)解(🚬)(jiě )するがよ(🌝)かろう。ただわれわれ(🥎)は(🍏)、こ(📰)うした(📒)言(yá(🥄)n )葉の裏(🥢)付(🕧)(fù )けによつて、(🌭)孔(🏧)子(➰)の他(tā )の場合の極(🐺)めて平(🚐)凡らしく(📻)見える言葉が一層深(shē(🕊)n )く理解さ(🤫)れるであろうことを忘れてはな(🗺)ら(🍝)ない(😈)。
「(🎉)も(💎)とより天(🆎)(tiān )意にか(📽)なった(🔷)大徳(dé )の(💒)お方で、ま(〽)さに聖(shèng )人の(🍧)域に達しておられま(🍀)す。し(💕)かも、そ(🏢)の上(shàng )に多(duō )能でもあられ(🆙)ま(😥)す(🏜)。」
○ 孔子(zǐ(🔕) )と顔(yá )淵とのそれぞれの面目(mù )、並に(🧕)両者の結(jié )びつきがこの一章に躍如としている(⛪)。さすがに(🔙)顔(yá )淵(yuān )の言葉であ(🅰)り、(🎌)彼ならでは出(chū )来ない(🤫)表現(xiàn )である。
○ 原文(💭)の「(🛬)固」は、「窮屈」でなく(😴)て「頑固」(🎯)だという説(shuì(🏣) )も(🏦)あ(🐻)る(👦)。
泰(🏈)伯第(dì(🕉) )八
「(🌱)三年も(💤)学(🐁)問をして、俸祿(lù(🎅) )に野心の(🕸)ない人(🍬)は(📫)得がたい人物(wù )だ。」
四(👪)(sì )((👙)一(😮)八(bā )八)
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