「な(📽)るほど――」
で、彼は、ある(🔳)日、それとな(🚓)く(🐬)子(zǐ )桑伯子(zǐ(🙄) )についての(💥)孔(kǒng )子の感想(xiǎng )を求めて(🍽)見た(🌎)。彼(👐)は(🕣)、もし孔子(👥)(zǐ(🏀) )に(🍻)諷(fěng )刺の(👹)意志(🔉)があれば(♍)、子(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子のことから(☝)、自然、話は(⏩)自分の(📦)方に向(xiàng )い(📪)て来(⛰)る(🤫)、と思っ(🏃)たのであ(😣)る。とこ(💸)ろが、孔(kǒng )子の答えは極めてあっさりした(💆)ものであ(🏿)った。
(💍)もう一つは、子夏の問(wèn )いに対する答(👈)え(🏇)だが、そ(😄)れは、(🚱)
楽(lè )長と孔子の眼
4む(🕌)ろん彼は、仲弓の問題にかかわり(🔼)なく、これ(🔇)までにも(🖊)その点に(💛)力を入れて(💊)門人(rén )たちを教育(yù )して来た(📐)ので(💹)ある。彼(bǐ )がつとめ(🥨)て「利(lì )」について語る(💳)ことを避け、たまたま(😡)そ(🍝)れを(🎤)語(yǔ(🥒) )ることがあ(🏭)っ(⛸)ても、常に天(🗑)命(🆗)(mìng )とか、仁(💂)とかいうようなことと結び(⌛)つけて話(🔝)すように注意して来たのも(🤭)、(📌)そのためで(🛳)ある。また(✋)彼は、機会あ(🗿)るご(🍹)とに、門人達の我(🎒)執(zhí(😡) )を戒め(🐎)た。そして、「5自己の意(👂)見にこ(🌀)だわって、無(🚫)理(🏒)強いに事を行(🔹)ったり、禁(🔹)止した(🍉)りするのは君子の道でない。君子(zǐ )の行(🛣)動(dò(😅)ng )を律するも(🥗)のは、た(🛰)ゞ(🏾)正義(🥅)あるのみ(🥟)だ。」と説き、(🌑)6彼(🆗)(bǐ )自(📩)身、(👷)細心の注意を払(fǎn )って、(🐝)臆断を去り(🥉)、執着を絶ち、固(gù(🚠) )陋を矯(🏫)た(🚐)め、(🙈)他との対立(🚍)に陥ら(⏩)ぬ(🏀)ようにつと(🛰)めて来(lá(🌤)i )た(💚)もの(🚌)であ(⏫)る(🤩)。
で、彼は、ある(🤞)日、(🗝)それとな(😶)く(🛣)子桑伯(🐇)子につ(🗾)い(🤗)て(🍋)の孔子の感想を(🍏)求めて見た。彼(bǐ(🙍) )は、もし孔(kǒng )子に諷刺の意志が(🚹)あれ(🤡)ば、子(🔮)桑(sāng )伯子のことか(🥗)ら、自然(rán )、(➰)話は(❄)自分の方に向いて来る、と思っ(📢)たのであ(🥘)る。ところが、孔(✴)(kǒng )子の答えは極めてあっさりした(🔪)ものであった。
「(⭐)なるほ(♓)ど(🏔)。……それで、どうして失敗しくじ(⬛)っ(🎊)たの(🕴)じ(🈺)ゃ(🔪)。」
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