○(🤛) 孝(🦌)経によ(🏯)ると、曾子(🍲)は孔(😹)子(🥛)に「(🎩)身(🏷)(shēn )体(💙)髪膚(🌞)これを父母に受(shò(🍹)u )く、敢(gǎn )て毀傷(shāng )せざるは孝(xià(📴)o )の(😹)始な(💕)り」という(♿)教えをうけて(🏒)いる。曾(céng )子(zǐ )は、それで、手(⏲)や(🃏)足に傷(shāng )のないのを喜んだことはいうまでも(🐬)ない(🎏)が、しかし、単に身体(tǐ(🤩) )のことだけを問題に(🔹)していたのでな(🌠)いことも無(♑)(wú )論であ(📚)る。
八(二一(yī )三(♿))
(🖇)子路は、先師にそういわれた(🏗)のがよほど嬉し(📨)かっ(♒)たと見えて(🔫)、それ以来(⚡)、たえずこ(🎇)の(🐾)詩(💰)を口ずさんでいた。すると、先師はいわれ(🉐)た。――
○ 本(běn )章は(🍚)孔子(🛠)がすぐれた君主の(✒)出ないの(🕜)を嘆(tàn )いた(🛌)言(yán )葉で、それ(🧑)を直接(🐟)いうの(💌)を(🎋)はば(🥫)かり(🎍)、伝説(🔠)の瑞(💕)祥を以(yǐ )てこ(⌚)れに代えた(💮)の(🤦)である。
○ (🥊)詩経の内容(róng )を大(dà )別する(🌉)と、風・雅(📎)・頌(⏯)の三つになる(🐁)。風(fēng )は民謠(yá(🐴)o )、雅は朝(🏗)廷(💬)(tí(⏳)ng )の歌(gē )、頌は(💭)祭事の歌(gē )である(🏀)。
「ぜ(♓)い(🤓)たくな人は不遜(xùn )になりが(🧦)ち(🚋)だし、儉約(🌃)(yuē )な人(rén )は(🎧)窮屈になりがちだが、どち(😯)らを(🎨)選ぶかというと、(🏈)不(🥑)(bú )遜であ(🕡)るよ(〰)りは(👸)、まだしも窮(qióng )屈な方(🙀)が(📘)い(😑)い(🛶)。」
「かりに周(zhōu )公ほどの完璧(bì )な才能(néng )が(🏊)そなわって(📷)いても、その才能(néng )にほ(😱)こり(🍃)、他人(ré(🛣)n )の長(🙉)所(suǒ )を認め(👈)ない(🎻)よ(🔃)うな人であるならば、もう(✴)見どころのない人物だ。」
○ 九(💀)(jiǔ )夷==九種(zhǒng )の(🔙)蠻族が住んでいると(🔰)い(🐾)われて(👂)いた東方の地方(🌳)。
二(一(🍃)八六)
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