と(🏞)、残(🥍)念(niàn )そう(🐯)な口(kǒ(⛩)u )吻で云(🐿)った。
「一体どうい(😒)う意(yì )味なのでご(🛒)ざ(👑)いまし(🎻)ょう。」
孔子は、このごろ、仲(🚽)(zhòng )弓に対して、そ(🤕)ういった最高の讃辞をすら惜(xī )しまな(👅)くなった。
と、残念そ(📊)うな口(kǒu )吻で云(🎸)った。
「なるほ(🎰)ど、よ(🚼)く(🐯)わかりました。私(🔹)もなるべく早く、(👦)よい君主(zhǔ )を(🎑)みつけ(📓)て仕えたいと存じ(📌)て(🐾)います。」
(な(🚹)るほど(🔞)孔子は音(yīn )楽の理論には長じているだろう(🍁)。しかし、実(shí(🆗) )際楽器を(🛒)握(🕛)っての技(jì )術にかけて(🌌)は、何(⛱)(hé(🥈) )と(💳)い(🗼)っても自分の方が玄人くろう(🙍)とだ。)(🍊)
樊遅は(⛺)喜(xǐ )んだ(🥋)。そ(🗾)れはそ(👃)の中に、「違わ(💝)な(🔹)い」と(🍥)いう言(💌)葉が見つ(👮)かったからである。しか(🥑)し、数秒の後には、彼(🍌)の頭は却(🎧)ってそ(😩)のた(🚿)めに混乱しはじめた。とい(🐖)うのは、さっき孔子(♉)(zǐ )の(🎉)いっ(😑)た「(🕣)違(🐟)わない」と、この(🌯)言葉の(📋)中の(🤪)「(🍧)違わ(📭)ない」とは、まるで意(yì(🍸) )味が(🛌)ちが(🔛)って(🎆)いそう(😽)に思えたからである。後の場(⏸)合の「違わな(🍪)い」は、第一、父母の存命(mìng )中のことである。それに、前(💅)後の関係(xì )から判断しても、初一(🙎)念を貫(🔓)けと(🐍)いう意味(🍴)に相違ない。父母を(🔞)亡くした(🖨)あとの「違わない」ということが(📈)、それと(📘)同じ意味だとは、(💞)どうしても思(sī )えない。言(yán )葉が(⏹)同(📪)じな(⏱)だけに、彼はいよいよ(🏆)判(🎒)断(🧀)(duà(🚣)n )に苦しんだ(🌘)。
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