「忠(🍼)(zhōng )実(shí(⚫) )に信義を第一義として一切の言(yán )動(dòng )を貫くがいい。安易(🍖)に自分よ(📕)り知徳(dé )の(😤)劣った人と交って、いい気になるのは禁(jìn )物(📶)だ。人間(🥎)だから(🍌)過(guò )失(💉)はある(👮)だろうが(💠)、(🥂)大事なのは、(🚨)その(📿)過(🏖)失を(📖)即座(🚛)に勇敢(🐚)に改(💲)めるこ(👃)とだ。」(🤷)
「無(🚉)(wú )知(zhī )で我流の新説を立(🔅)て(🏄)る(⛱)者もあるらしいが、私は絶対にそんなことはしない。私はなるべく多くの人の考えを聞(wén )いて取捨選択(💑)し、な(🔽)るべく多(duō )く実(🥇)際(📇)を(🍖)見(jià(🐛)n )てそれ(💫)を心にとめておき(🚹)、判断の材料(😸)にするようにつと(🔳)めて(😽)いる。むろん、それではまだ真(🐕)知と(🏂)はいえないだ(🐿)ろう(🌀)。しかし、そ(〽)れが真知にいたる(🥪)途みち(🏠)なのだ。」
○ 作(原(🍂)(yuán )文)==「事(🤖)を為す(⬛)」(📣)の意に解(👐)する説もあるが、一四(🗽)八(bā )章の「(🦉)述(⬅)べて作ら(📲)ず」の「作」(🤧)と同じく、道(dào )理に(😲)関する意見を立てる意(😂)(yì(😩) )味(wèi )に解する(🆔)方(fāng )が、後段と(📼)の関(🥢)係(⛎)がぴつ(💞)たりする(🌔)。
二(🤒)〇((〰)二〇四(🍊))(🗜)
○ 巫馬期==孔(🚝)子(💝)の門人。巫(wū(🚤) )馬(🙈)は姓、期は字、名(🕵)は(🐏)施(し(📶))(🧢)。
先師(shī )の(🛷)この言葉に(😦)関連したことで、門人の(🔎)牢ろうも、こんなこ(🧟)とをいった。―(🏝)―
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