わたしは姉(🥞)の家(📄)の入口(kǒu )ば(🌪)かり(♋)皆(jiē )さん(🎵)にお話(📊)しして、(🏧)まだ(🥁)奥のほうをお目(📊)にかけ(📈)な(💏)かっ(🔔)た。この高瀬の(🗓)家では、先(🌊)(xiān )祖の中(zhō(🏉)ng )に橘(jú )翁き(👬)つおうさまという(🤥)人があ(🌵)りまして、毎年の忌日(👦)に(🦑)はかならず(🐶)その人(🐰)の画(🧕)像(🌈)の掛物(💷)を取(🏌)り出(chū(⚾) )し、それを奥の床の(🎓)間の壁(bì )に掛け、その人の好物で(🏇)あったとい(🏋)う(👺)くりめしを供え(🤫)るとか。こ(🚋)の橘翁(wēng )さまが高(🗄)瀬(lài )の家に伝わった薬(🎞)を造りはじめ(🍒)た人です(Ⓜ)。
行っ(💲)ても行(há(😞)ng )っても(🅱)遠くなるもの、木(mù )曾きその園原(✊)(yuá(⛩)n )そのは(🌖)らの里(🏝)というところの(🆔)ははき木ぎ。こ(🍺)れはわたしの郷(🎮)里くに(🐗)のほ(🙀)う(🍇)に残っている古い言い伝えです。
(💖)かし(💆)鳥があい(🍴)さつに(🔬)来ま(⛲)した。
(🀄)しかし、橘翁きつおう(😷)さま(🈯)の(⏯)始めた薬が(📛)こんなにひろまるまでには(🏝)、そのかげ(🔖)に何(🛰)ほどの人の(😹)ほねおり(🤦)がかくれているとも知れ(🦃)ませ(📒)ん。
高(gāo )い峠(gǔ(🥈) )にか(😦)かる(🍰)まで、わ(🔫)たしは何(🐅)ほどの(😱)道を歩(🌍)いたと(👌)も、今(jīn )ははっき(🌨)り覚えていません。そ(🍭)のくせ(🏤)、(🧞)途(tú )中で自(zì )分の目に映ったものや(💱)、道(🌸)(dào )を聞き聞(wén )き歩(🌾)い(💆)て行っ(😋)た(🦃)そ(🤵)のこ(🤱)ころもち(🦄)なぞを、(🗾)あとさきのつながりもな(😠)く、今だに覚えてい(🧠)るこ(⬆)ともありま(🏁)す。中(🌘)には、きのうのこと(📯)のように、実にあざやかに目に浮(🏮)(fú(🚲) )かんで(🌇)く(📞)るも(🤵)のもあ(🆑)ります(🥙)。
三 近(jìn )江(🍞)の(🎂)刀(🚓)鍛(🚈)冶(😼)
第四章 教師はお(🎄)友だちの中(zhōng )にも
さて、高(🍰)(gāo )瀬の兄の代になって(🚇)み(🎉)ますと、この人(rén )は若い時(shí )から早(zǎ(🍸)o )く名古(🤵)屋に出て、(🙊)新(💬)しい教育を受(shò(🔵)u )け(❓)た(🐩)くらい(📨)です(🦇)から(🎰)、漢方で(⏲)造っ(🐗)た先祖伝来の薬などを守(shǒu )っている時世(shì )ではないと考え(📒)、(🏕)家も飛び(🎱)出してしまって(🍑)、東(🌟)京に(👈)出ていろいろやっ(🤫)て(🛶)みたという(🌄)こ(😔)とでし(🎅)た(🎙)。どうでしょ(🕒)う、この兄のいろい(🏦)ろ(👚)な試みよりも、先(🚝)祖ののこした仕事のほうが根深かった(🔥)ので(🧞)す。古(gǔ )い(🖼)薬(yào )はいつまでも、売れて、子孫のものがよくや(🍙)って行か(🔏)れ(💇)る(🙉)ばかり(🎓)でなく、(🔫)薬方(fā(😞)ng )くす(🐛)りかた(👇)の番(fān )頭さんや(⬇)大ぜ(✔)いの小(🧗)僧さんたちまでり(👖)っ(🏦)ぱに養え(🚵)るのです。高(gāo )瀬の兄はいろいろやってみた末、も(💺)う一(⏮)度(🌳)住(🕗)み慣れた屋根の下に帰ってきて、黒光りのするほど時(shí )代の(🦏)つ(🥜)いた大(dà )黒柱のわきにすわ(🍈)ってみて、先祖(zǔ )の(🚢)おそるべき(🐩)ことを知ったそうです。なんと、くり(🌫)めし(💶)の好(hǎo )きな橘翁(wē(🤱)ng )さまは(🗼)その画像(🌉)の中に残っ(🗾)て、子孫の末(🕸)を見守(shǒ(🚚)u )っていてくださ(😢)る(🤚)ことでしょう。
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