外国 エロ7

A「やあ、お(🔖)待(🦅)たせして失(💵)礼を。」

A　(🏬)先生、及第させて、などとは書か(🛁)ないのである。二度くりか(🧞)えし(⏳)て読み、(🥞)書き誤りを見出さず、そ(🗳)れから、(🔛)左(🤨)手(🏬)に(🛍)外套(🚝)と帽子(🗄)を持(✉)ち右手に(🈵)その(⛹)いち(🖋)まいの答案を持って(🍭)、立ちあが(⌚)った。われのうしろの秀(🥄)才は(🐨)、(🛍)われの立ったために、あわてふためいていた。われの背こそは、この男(🚩)の防(👎)風林になっていたのだ(👝)。あ(🌨)あ。その兎(💶)に(🙉)似た愛らしい秀(👒)才(♍)の答案には、新進作(🕘)家(😅)の名前(♋)が記されていたのである。われはこの有(🖌)名な新進作家の狼狽ろうばい(🏭)を(🥃)不憫(📥)ふびんに思い(📬)つつ、かの(🕢)じじむさげな教(🚡)授に意味あり(🐷)げ(🕣)に一礼し(🖌)て(🚬)、(🤶)おのが答案を提出(👡)した。われはしずしずと試(🥔)験場(🈳)を、出(💌)るが早(🚖)い(📓)かころげ落(⭐)ち(📐)るよう(💟)に階段(💌)を駈け降りた。

A私はその時まで、たびたび八幡様へ(😭)お参りをしたが(👇)、(🤓)未だ嘗かつて境内の(🚙)裏手が(🈶)どんな(✝)になっているか考え(🎧)て(🍢)見たこ(🤮)とは(🧚)なかった。いつも正面の鳥居の方から社(🍤)殿を(🎒)拝むだけで、(🎫)恐らく(👴)パノラマ(🥞)の絵のよう(💷)に、表ばかりで裏のない(🏅)、行(🚃)き(🎗)止まり(🕤)の景色のように自(🍏)然と(🐩)考えてい(🖖)たので(🎣)あろう。現在眼(🕓)め(🙄)の前にこん(🌏)な川や(⬅)渡し場が見えて、そ(🖊)の(🍴)先に広い地面(🌑)が果てし(🌌)もなく続いて(🌿)い(🙋)る謎なぞのよ(🥏)うな光景を見ると、何となく(🏼)京都や大阪(🏢)よ(🌍)りも(🐤)もっと東京を(🌿)かけ(🎨)離(🛩)れた、(🗳)夢(🦗)の中で屡々し(🅾)ばしば出逢あうことのある世(🕴)界の如く思われた(👜)。

Aその四(🍍)　(🎲)狐※(「(🔨)口＋會」、第3水準1-15-25)こんかい(📀)

A　この間何かの雑(📸)誌か新聞で(☝)英吉利イギ(👬)リ(🤽)スのお婆(🔰)さ(🥫)んた(📩)ちが愚痴をこ(🐎)ぼしている記事を読んだ(🥫)ら、自分(⏭)たちが若い時分(🏰)には年寄りを大切にして労いたわってやったの(🚢)に、今の娘たちは一向(🗺)われ／(💂)＼(🐖)を構ってくれな(🔎)い、老人(🏁)と云うと薄汚いもの(🗓)のように(🎺)思って傍(🎽)へも寄りつかない、昔と今とは若い者(🤽)の(🐛)気風が大変違ったと歎いているので、何処の国でも(🦑)老人は同じよ(🥊)うなことを云うも(🈲)のだ(✊)と(👋)感心した(🐫)が、(🍹)人間は年(👖)を(⛹)取(🚸)る(⛄)に(🐜)従い、(🛴)何事(🔂)に(🅰)依(🧣)ら(🥝)ず(🚛)今よ(🍹)りは(🤟)昔の(🍺)方が(✴)よかっ(🔥)たと(🔀)思い込(🤘)む(🐥)ものである(🚘)らしい。で、百年前の老人は二百年前の時代を(🧔)慕い(🍵)、二百(㊙)年(🏊)前(🌔)の老人は三百年前の時(🗨)代を慕い、い(🧜)つの時代に(🃏)も現(🎎)状(👿)に満(👌)足することはない訳だ(👡)が、別(🦌)して最近は文化の歩み(✅)が(🥄)急激(💻)である上に、我が(⭐)国(💡)はまた特殊な事情(🎑)があるので、(🍭)維新以(💵)来の変遷はそ(💳)れ(💜)以前(🔆)の三百年五(🍶)百年(🚉)にも当(🌭)る(👩)であろ(👽)う。な(🗺)どという私が、やはり老人(🥔)の(🥊)口(🧞)真似(🦒)をする年配に(🐤)なっ(🈲)たのがおかしいが(🎢)、(🚕)し(🦓)かし現(😦)代の(🚂)文化設備(🛶)が専ら若(🥢)い者に(💰)媚びてだん／＼老(🎧)人に(📲)不親切な(🐌)時代を作(⛎)りつゝあることは確かなよ(🤥)うに思わ(👯)れる。早い(🚜)話が、街頭の十字路を号令で横切るよ(🗞)うになっ(💶)ては、(🚼)も(😵)う老人は安心して町へ(❇)出(🥍)る(👋)こと(😣)が出(🐿)来な(❎)い(🚎)。自(🐭)動車で乗り(🈴)廻せる身(💰)分の(🌎)者はいゝけれども、私などで(🚟)も、たまに大阪へ(🕗)出ると、此方(⏯)側(🏨)から(🕓)向う側へ渡(🌒)るのに(👀)渾身の神経を緊張させる(🕎)。ゴーストップ(🗃)の信号にしてか(⛰)ら(🌹)が、辻の真ん中にあるの(♿)は(🦄)見よい(🍇)が、思いがけ(🙀)ない横っちょの空に青や赤の電燈(🚕)が明滅するのは(🏉)、中々に見つけ出(🏠)しにくいし、(⏳)廣(🌦)い辻だと、(🚈)側面の(🏨)信号を正面の信号と見違えた(🏛)り(👛)する。京(💵)都に(📰)交(🐍)通(🤺)巡査が立(🏳)つよう(🔡)にな(📓)ってはもう(💉)おしまいだ(🚱)と(💦)つく／″＼そう(🥢)思ったことが(🌧)あ(🐐)ったが、今日純日本風の町の情趣(👫)は(🎍)、(💠)西(✴)宮、(📔)堺、和歌(⌚)山、(☝)福山(😆)、あの(🌬)程度の都(🏳)市へ(👩)行かなけ(♓)れ(📫)ば味わ(🍴)われない(👿)。食べる(🎲)物(👿)で(👫)も(🐁)、大都会では老人の口に合(🍎)う(🔒)よ(📁)うなも(⛩)のを捜し出すのに骨が折れる。先だ(🔕)って(🌛)も新聞記者が(🔹)来て何(🍐)か変った旨い料理(🦋)の話をし(🎉)ろと云うから、吉(🏧)野の山間僻地の人が食(🚜)べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでに(🚻)こゝ(🤡)で披露しておくが、米一升に付酒(🌭)一合の(🏗)割りで飯を焚く。酒は釜(👧)が噴いて来た時に入れる。さ(🐦)て飯(🏉)がムレたら完全に冷え(🕟)るまで冷ま(♒)した後に手(📍)に塩をつけて固く握る(💏)。この(🐚)際手に少(👌)しでも水気があってはいけ(🐛)ない。塩ばかりで握るのが(💧)秘訣だ。そ(🚤)れから別(🐱)に鮭のアラマキを(⏬)薄(🎥)く切り、それを飯の上に載せ(👪)て、その上から柿(🥋)の葉の表を内側にして(💥)包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾(🔦)いた(🚽)ふきんで(💴)十分に水気を拭き取って(🥊)お(💋)く。それが出来たら、(🐎)鮨(🎤)桶でも飯櫃で(💮)もいゝ(🏼)、(⏫)中をカラカラに乾かして(🔐)お(🙊)いて、小口から隙間のないよ(🖖)うに(🌞)鮨を詰め、押蓋おしぶたを置い(🦎)て漬物石ぐ(🛄)らいな重石おもしを載せる。今(❕)夜(♟)漬(🤽)け(🧖)た(🔄)ら翌朝あたりからたべることが出来、その日一(💻)日が最も美味(🤮)で、二三日は食べ(Ⓜ)られ(🍎)る(💩)。食べる時(😺)にち(🍾)ょっ(🚥)と(🦊)蓼の(🌺)葉で酢(♋)を振り(🔣)か(🏴)けるのである。吉野へ(🥍)遊びに行った友(🗃)人(😖)があ(🔮)まり旨いので作り(🍕)方(🅾)を教わって来て伝授してくれた(🚂)の(🐦)だ(🧜)が、柿の(👷)木とアラマキさ(🕝)えあれば何処でも拵(🍅)え(🥜)られる。水(🦇)気を絶対になくす(💊)る(🦔)ことと飯を完全に冷ますこと(🍴)さえ忘(🚽)れなければいゝの(🏋)で、試しに家で作ってみると、なるほ(🐲)どうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ(🎹)塩梅に飯に(📷)滲み込んで、鮭は却(🌟)って生身なまみのように柔かくな(🛣)っている工合が何(🤷)とも云えない。東京の握り鮨(✉)とは格別な味(🎋)で、私(🕝)などにはこの(🏜)方が口に(📹)合う(🎺)の(✊)で(🎫)、今年の夏はこ(🍶)ればかり食べて暮ら(🌍)した。それにつけても(📞)こんな塩鮭(🚁)の食べ(🌜)かたもあったの(👰)かと、物資に(🐋)乏し(🔌)い山家の人(🛰)の(🛤)発(🚟)明に感心(😓)したが、そ(📢)う云ういろ／＼(💁)の郷土(🥛)の料理を聞い(🤴)て(🥂)みると(👣)、(💯)現代で(🅱)は都会の人より(🔔)田舎の人の味覚の方がよっぽど確か(🌃)で、(🈲)或る意(🔏)味でわれ(♐)／＼(🏵)の想像も及(🏔)ばぬ贅沢をし(🏠)てい(🥉)る。そこで(🎚)老人は追い／＼都会(💵)に(🔁)見切りをつ(🚑)けて田舎へ隠(🎢)棲する(🏽)のもあるが、田(💟)舎の町も鈴蘭燈な(✨)ど(🚐)が取り附けられ(🖋)て、年々京都のよう(👢)になるので、そう安心して(🍘)いる訳(🔝)に(😵)は行かない。今に文明(🌪)が一段と進(🐦)んだら(🍿)、交通機(🚢)関(🦗)は空中や地下(🦈)へ移って町の(🐮)路面(📣)は一と昔前の静かさに復(➰)かえると(🔳)云う説もある(🧤)が、(🕰)いずれ(😕)その時分(🐶)には(🎩)また新しい(🐌)老(🅰)人いじめの設(🗝)備が生(🥫)れること(😐)は分(🈹)りきって(🎉)い(🔠)る。結局年寄り(🥡)は引(🎽)っ込んで(🍖)い(📠)ろと(🚹)云う(🥁)ことになる(⌚)ので(📊)、(📓)自分の家にちゞこまって手料理を肴(🐑)に晩酌を傾けながら(🏹)、ラジオでも聞いているより(🖐)外に所在がな(🐌)くなる(🔳)。老人ばかり(🛷)が(🐠)こんな叱言(🗨)こごとを(🐈)云うのかと思うと(🎎)、満(📛)更そ(🖋)うでもないとみ(🥤)えて、頃来大阪(💳)朝日の(📏)天声人(🛷)語子は(📍)、府の役人(📹)が箕(🖲)面みの(🕜)お(⛺)公園にド(🐃)ライヴウェーを作ろ(👥)うとして濫みだりに森林を伐(🌙)り(⛴)開き(💕)、山(🌒)を(👈)浅くして(📏)しまうのを嗤わらっているが、あれを読んで私は(🔀)聊いささか意を強うし(🔤)た。奥深い山中の木の下(🌇)闇(⏲)をさえ奪ってし(🎊)まうのは、(🚐)あま(🌕)りと云(🍾)えば(🏼)心なき(🚁)業で(🚡)ある。この調(🌬)子だと、奈(🌓)良でも、京都大(🤔)阪(🧦)の郊外でも、名(😆)所と云う名所は大(🍮)衆的に(🌷)なる代(🖱)りに(👴)、(👠)だ(🏷)ん／＼そう云う(⚓)風(🎵)にして丸(♐)坊主にさ(😷)れる(🍕)のであろう。が、要(🙃)するにこれも愚痴の(🔆)一種(🗃)で(👷)、私にしても(🚻)今の時勢の(😔)有(🔷)難(✔)い(🎱)ことは万々承知して(🚃)い(💀)るし、今(🐣)更(👿)何と云ったところで、既に日本(🅱)が西洋(🖼)文(🤠)化の線に沿うて歩み出(🌼)した以上、(💦)老(🏯)人など(🥝)は置き去りに(😕)し(🆑)て勇往邁進(😥)するより外に仕(📗)方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色(🕹)が(🌒)変らない(🐃)限り、わ(♎)れ／(📅)＼にだけ(🌴)課(🌡)せら(🥤)れた(👴)損は永久(🐟)に背負って(📛)行くものと覚悟しなけれ(🔬)ば(🕢)ならぬ。尤も私がこう云うことを書いた趣意は(📳)、何等かの方面、たとえば文学藝(💦)術等にその損を(〽)補う道が(♍)残(🕚)されてい(😤)はしまいかと思うからである。私は、(🐚)われ／＼が既に失(⛎)いつゝ(📰)あ(🤳)る陰(🐠)翳の世界を、せ(♒)めて文学の領域へでも呼(🍳)び返してみたい。文(📜)学という殿堂の檐のきを深くし(💪)、(🔽)壁を暗くし(🎇)、見え過ぎるものを闇(🚜)に押(🙇)し込め、(💏)無用の室内装飾(🌟)を剥ぎ取(🤣)ってみたい。それも軒並みとは(🔪)云わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。ま(📪)あどう云う工(👢)合(➿)になるか、試しに電燈を(🗃)消し(🖌)てみることだ(💚)。

A　私は、十年(🛵)振りに(♒)故郷の土を踏んで(👐)みた。わびし(👬)い土地であ(👑)った。凍土とうどの感じだった。毎(🏸)年毎年、地下何尺(💏)か(🎪)迄(🌹)までこ(🤽)おるので、土(🚴)がふくれ上って、白(🕹)っちゃけてしま(🎗)ったという感じ(🎆)で(🐶)あった。家(🎊)も木も、(🍅)土も、洗い晒さ(♎)らされているような感(🧘)じが(😔)するの(🏫)である。路は白く(🤷)乾いて、踏み歩いても足の裏の反(🍸)応は少し(🏭)も無い。ひ(🌉)どく、(🥤)たよ(🗄)り(🎬)無い(🕑)感(🚙)じ(🔯)だ(🙄)。