「音楽が正し(🕖)くなり、雅(🦄)(yǎ(📧) )がも頌(sòng )しょう(🚌)もそれぞれ(🥞)その(😗)所を得(⛎)(dé )て誤用(🙉)されないよ(📨)うにな(💏)っ(😞)たの(✍)は(😑)、私が衛から魯(🈺)に帰って来た(🖋)あとのこと(🍠)だ。」
「(🈺)私(sī )は幸福だ(🕳)。少しで(🍕)も過ち(💎)があ(🏠)ると、人は必ずそれ(🈁)に気づいてくれる。」
四(一(🈶)八(bā )八)
すると(😇)、先師(🥔)がいわれた。――
(🉑)先師が匡きょうで遭(zāo )難さ(🌲)れた時(shí )いわ(🍤)れた。――
○ この章の原文は、よほど言葉を補(🌦)(bǔ )つて見ない(🏸)と意味(🐝)が通じ(👣)ない。特(tè(👐) )に(🕸)前(💀)段と(🥒)後段とは一連(🐑)の孔子の言葉(yè )にな(⛏)つて居(📘)り、その(⛵)間(jiān )に(🤓)意味の連(📟)絡がついていな(🏩)い。ま(🍣)た、後段において(🍝)は周が殷(💄)に臣事(shì )したこと(🗡)を理(lǐ )由に「至徳」と称(chēng )讃して(🎨)あるが、前(🕒)段に出ている武王(⛰)は(🏁)殷の紂王(🕠)を討伐し(✡)た人であるから、文王(✔)時代(dài )に対(🧤)する称(chēng )讃と見(jiàn )るの(🍂)外はない(📿)。従(cóng )つて「文(⏰)王(🙁)」という言葉(yè(🌀) )を補つて(🧜)訳すること(✔)と(🍎)し、且(qiě(🐷) )つ(🎣)賢臣(chén )の問題で(📮)前(👁)後(🆙)を結(📠)びつけて見た(🎂)。しかしそれ(🎬)で(🙇)も前後の連(lián )絡(🖖)は(🈵)不充分(🤕)である。というのは、文(🦍)王の賢臣が武王の時(😛)代になると、武(🈴)王をたす(💹)けて(🌬)殷を討たせたことに(🤤)な(🔀)る(🤽)からであ(⏲)る。とにかく原文(🐃)に何(🏎)等(děng )かの(🍩)錯誤(wù )があ(👶)るのではあるまいか。
○ 同姓=(🍬)=(📄)魯(lǔ )の(🍎)公(gōng )室も(🚧)呉(🌜)の公室(shì )も共(gò(⏰)ng )に姓(xìng )は「姫(zhěn )」(き)で(😵)、同姓(xìng )であり、遠く(😝)祖先を同じくし(🥩)た(🖕)。然(🅱)るに、礼に(🆘)は血族結(jié )婚を絶対(duì )にさけるた(🤰)め、(🍫)「同(🐻)姓(🙍)は娶らず」(🛌)と規(guī )定している(🐭)ので(🌊)あ(🍆)る。
○ 孔(kǒng )子の門人た(🧙)ちの(🍗)中にも(👑)就職目あての弟子(🐕)入りが多(💵)(duō )かつたらし(😫)い(📙)。
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