「聖(shèng )とか(🚉)仁とかいう(🚴)ほどの徳(dé(🧥) )は、(🍧)私(🏤)には及び(🐇)も(⛪)つかないこ(🧛)とだ。た(🥪)だ(👶)私(🐽)は、その境地(dì )を目ざして(🥘)厭(♊)くこ(🐫)となく努力している。また(💼)私の(✨)体験を(🖐)とおして(🗼)倦(👞)(juàn )むこと(🔬)なく教(🦄)え(💓)ている。それだけが私の身上だ。」
(🔗)先師(shī )が(🤘)顔淵のこと(🔧)をこう(🕯)いわれた。――(⛑)
「後輩をばかに(🍴)しては(🕦)ならない。彼等(🍾)の将来がわ(🎻)れわれの(🔝)現(🥩)在(zài )に及ばな(📺)いと誰がいい得よう。だが、(🏥)四(👕)十歳(suì )にも五十歳に(📽)もな(🐴)って(🤰)注目(🚆)をひくに足りないよ(💂)うでは、おそるる(👑)に足りない。」
○ 次(原文(wén ))=(🤙)=一般(🎁)(bān )に「(⌚)つぎ(💟)」「第(dì )二」の(👕)意(🚑)味に解(🏌)されている(🔕)が、私は(📏)「途次」な(🕉)どという場合(🛵)(hé )の「次(cì(🍲) )」と(🔟)同じく、目標に達する(👥)一歩(bù )手前の意に解したい。
○ 射(shè(🕦) )・御=(🤭)=禮・楽・射・御(🛋)・書(shū )・(🦎)数の六芸(yún )のうち射(弓(gōng )の(🌂)技術)と御(車馬を御する(🌫)技術(🗿))と(🎩)は(🎮)比較的容易で下等な技術とされており、とりわけ(🚱)御がそうであ(👍)る。孔(kǒng )子(zǐ(⏭) )は(🔂)戯れ(🌆)に本章のようなこと(❣)をいいながら(🕡)、暗に自分の本(běn )領(lǐng )は一芸(yún )一能に秀でることにある(🎋)ので(🥓)はない、村(cūn )人たち(🥨)の自分(🤭)に対する批(pī(🕵) )評は的を(📽)はずれている、とい(🗞)う意味を門(mén )人たちに告(💁)げ(🤮)、その戒めと(😍)したものであろう。
「先(xiān )生(😍)の徳は高山(shān )の(😿)ようなもの(🚬)だ。仰げば(🗼)仰ぐほど高い。先生の信念は金(jīn )石のよう(🍂)なも(🏚)のだ。鑚(zuān )きれ(🅾)ば(😽)鑚きるほど堅い。捕捉(🎌)しがたいのは(📤)先生の高遠(yuǎ(🐰)n )な(🖌)道だ。前(🍬)に(🈴)ある(🤽)か(🎋)と思うと、たちまち後ろに(🌃)ある。先生は(🚄)順序(🍸)(xù(🛶) )を立てて、一(🏏)(yī )歩一歩(bù )とわれわ(🎫)れ(🎶)を導(🧣)き(🚿)、われわれの知(💍)識(🛄)をひろめ(🧖)るには各種(zhǒng )の典(🏙)籍(🎨)、文(🛣)物(wù )制(🥙)度を以(yǐ )てせら(🏝)れ、わ(➡)れわれの行動(⬆)を規制す(🔠)るに(🎞)は(😋)礼を以(yǐ )てせられる。私はその(💕)ご指(zhǐ(💹) )導(⛅)の精妙さ(➡)に魅(🏣)せられて(🔒)、やめ(🥎)よう(🥘)として(🙎)も(🌳)や(🍲)めることが(🌇)出(🤤)来ず、今(🔅)日まで私(sī )の才能の(🔒)かぎ(🐡)りをつくし(😩)て努(nǔ )力して来た。そして今では(🚗)、(🈶)どう(🎽)なり先生の道の(🌗)本(běn )体(📯)を(🖐)はっきり眼の前(📏)(qián )に見ることが(😾)出来るような(🔉)気(qì )がする。しかし、いざそれ(👫)に追い(🔋)つ(🍞)いて捉(🚾)えようとすると、やはりどうにもならない(💘)。」
○ 簣==土(tǔ )をはこぶ(❎)籠、もつこ。
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