(📐)曾先生が病床に(🏏)あ(🚳)られた時、大夫(🌅)の孟敬子(🌗)が見舞(wǔ )に行った。すると(⚽)、曾先(xiān )生がい(📵)われた。――
一〇(二一五)
○ 両端(duā(🕔)n )=(🐩)=首尾、本末(mò )、上(shàng )下、大小、(👳)軽重、精(👛)粗、(🌞)等々を意味す(👟)る(💌)が(🥟)、要するに委曲をつ(🍄)くし、懇(kěn )切丁寧に(🍞)教(🥘)え(♊)るということを(🕺)形容して「両端を(💽)たたく(🛢)」と(🍂)いつた(🚯)ので(🕰)ある。
○ 孔子(👴)の(🈳)門(mén )人(rén )たちの中(zhōng )に(🐒)も就(🍟)職目あての(🖐)弟(👔)子(⛔)入(❗)りが多かつたらしい(😡)。
先師が顔淵のことをこういわれた。――
「有能(né(📢)ng )に(🕰)し(🍢)て無能(néng )な人(ré(🎺)n )に教えを乞(🐢)い、多知にして少知(zhī(🥍) )の人(😆)に(🧣)ものを(💽)た(🐒)ずね、有(yǒu )って(🍇)も無(🏻)きが(💋)如(rú(🤭) )く(🏺)内(nèi )に省(🦀)み、(🈺)充(chōng )実していても空(💀)虚(xū )なるが如く人に(💽)へり下(xià )り、無法をいい(🆘)かけられて(🦋)も相手に(🌞)な(💤)って(🔚)曲(🧛)直を争わない。そういう(🐗)ことの出(🗡)来た(✍)人(ré(👳)n )が(🕳)かって私(🚭)(sī(🔽) )の友(❔)人にあったのだが。」(📮)
「学問は追いかけて逃が(👲)すま(👱)いとす(🐉)る(⏫)よ(🤭)う(🚙)な気持で(💝)やっ(✉)て(🕹)も、なお取りにがすおそれが(📜)あ(🗯)るものだ。」
○(🛐) 本章(zhāng )は「(🍽)由(💎)ら(🗣)しむべ(💎)し、(⏮)知らしむべか(➖)らず」とい(😊)う言葉(yè )で広(guǎng )く流(🔥)布(❣)され、秘(mì )密(mì )専制政治の(📛)代(🥑)(dài )表(biǎ(💍)o )的表現で(🎍)あるかの(📔)如く(🥑)解(jiě )釈されてい(🧞)るが、(🍤)これは原(yuán )文(🌈)(wén )の「(📑)可(❕)」「不可」を「可(😫)能」(🏃)「不(bú )可能」の意味(🌙)にとらないで、(📒)「命(👨)令」「禁(🐱)止」の(🦎)意味にとつたた(🧛)めの誤りだ(📈)と私は思う(🎐)。第一(yī )、孔(🚐)(kǒng )子(🥇)ほど教えて倦ま(👨)なかつた人(🎯)が、民衆の(😉)知的理(🏽)(lǐ )解(jiě )を自ら進んで(🐅)禁止しようとする道理(lǐ )はない。む(🥧)しろ、知(🌽)的理解を求めて容易に得(dé )られない現実を(🖲)知り、そ(🤘)れを歎き(💘)つつ、そ(📴)の体験に基いて(💡)、(🕖)いよいよ徳治(zhì )主(zhǔ )義(yì(🧡) )の信念(🥖)を(🔆)固(gù )め(🥒)た言(⏬)葉として(🥍)受(🛤)取るべき(🥙)で(⏮)ある。
三(⛄)(二〇八)
二二(二二(🤬)(èr )七(qī ))
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