間もなく、侍僧に(🚻)伴ともなわれて、一人のつつ(🎳)ましやかな小(xiǎo )僧(💌)(sēng )がはいって来た。和(📉)尚(shàng )は慈愛(⌛)じあいにみちた眼で、小(🤩)僧(🤐)を見(🎖)ながらたずねた。
開塾かいじゅく中は、次郎は(🐂)、(🐳)朝(🍏)倉先生夫妻だけを空林(🏗)(lín )庵く(💵)う(🚡)りんあんに残して、本館(guǎ(🎛)n )の事務室につづく(🉐)畳(⛲)敷たたみ(🚦)じきの小さな部屋に(🚓)、(🌹)ひと(🥢)りで寝起き(🗒)することにしてい(🖖)るのである。
それは第(dì )二の笞だ(🚜)った。しかも、第一の笞よりはるかにきび(🐽)しい笞だ(💟)った。
((🤙)おしまいの、(🚹)あの(🛂)乱(luà(🏓)n )暴(🐼)な(🛐)打ちかたをや(🕷)ったの(🤐)が、自分だということは、(😧)すでに(🍫)先生(🐿)に言っておいたのに、先生はどうしてそ(☝)のことをは(🧑)っ(🧝)きり言わ(🦕)れな(✴)いのだろ(🐕)う。もしそれが(✊)助手としての自(🏷)分の立(🤾)場をまもってくださるた(🚧)めだ(📠)としたら、自分(➡)は(📇)むし(🍂)ろ(🚠)心外だ。大河(🌴)もむろ(⚽)ん(👎)心外(wà(🎟)i )に(🍟)思って(👑)いるにち(🚃)がいな(🍵)い。)
次郎(láng )は(😩)、その中の(🚇)「ぼ(🚄)く(🌧)のほうはたぶん変(bià(💟)n )更は(🔋)あ(🏚)るまいと思うが」(🌭)という文(wé(🎳)n )句が気になった。も(😴)し恭一だけの(📴)考(kǎo )えで(🏀)日取りがき(🚀)められるもの(🎭)だったら、(⚾)そんなあいまいな言い(😚)かたをするわ(🐲)けがない(🕤)。こ(🌞)れは(🥊)だ(🔒)れか(🍫)ほか(🏹)の人(👠)の都合(hé )を念頭(tóu )に(🤦)おいて(🔂)のこ(🆓)とらし(⌛)い、(🛎)も(🕟)しそうだとする(🔨)と、それ(💐)は道江みち(🍠)えの着京の日取りにち(⛰)が(🌨)いな(🚹)いのだ。
朝(🧕)倉(🌎)先(🔸)生は、それっきり(📩)口をつぐんでいる。次郎(⏸)はい(👄)よいよ(❕)不(bú )安だっ(💌)た。もし先(xiā(🥪)n )生の話が(❌)そ(🉑)れで終(zhōng )わったとすると、(👡)大(dà(💗) )河(hé(⛺) )に対(💚)してはむ(🎈)ろ(⛽)んのこと、あとでほんと(💛)う(🚷)のことがわか(🦕)っ(🔎)た場(chǎng )合、他(tā )の塾(🏩)生(shē(🏚)ng )た(🍝)ちに対しても、このままでは(🥩)決し(🚺)ていい結(jié )果(🚭)(guǒ )をもたらさないだろ(🖤)う。
「どの方(🏞)面の希望者が多かったんです。」
塾生(🏝)たち(😽)の(💊)あ(👹)る者(zhě(🥋) )にとっては、朝(cháo )倉先(xiān )生のそうしたやり方(🚕)が(📦)、非常に皮(pí )肉に感じられた。
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