「篤(dǔ )く信じて(🤦)学問を愛せよ。生(🔔)死をかけて道を育(yù(🐸) )て(🛄)よ。乱れる(🏊)き(👋)ざしの(🎾)ある(📆)国には入ら(🍁)ぬが(🚐)よい。すで(🥤)に乱(🔆)(luà(🀄)n )れた国には止ま(⏬)らぬ(😤)が(😄)よい。天(🔪)下に道が行われている時(🛋)に(🥦)は、出(chū )でて働け。道がす(➖)たれて(🎵)い(📄)る時には、退いて身(shē(🅰)n )を守(shǒ(🚉)u )れ。国(🍖)に道が行わ(🦀)れていて(♊)、貧(🎡)賎(jià(🎨)n )であるのは恥(🧖)(chǐ )だ。国に道が(🖲)行われないで、富貴(guì )であるのも恥だ。」
「禹(🐱)は王者として完全(🤞)無欠(🥟)だ(🐼)。自分の(🏘)飲食をうすくしてあつく(🅿)農(nó(🛸)ng )耕(gēng )の(➕)神を(❎)祭り(🐖)、自(zì(💛) )分の(⛵)衣(yī(🚫) )服(fú )を(⏫)粗(😋)末にして祭服を美しくし、自分(fèn )の宮室を質素(🔰)にして灌(guàn )漑(🈹)(gài )水(🔟)路に力(🚴)をつくした。禹は王者(zhě )として完全(quán )無欠(qiàn )だ。」
二(👂)(èr )三(二二八)
○ 関(💡)雎==詩経の(🌯)中(🛹)にある篇の名。
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )しげ(⛪)な(🕠)声(🎿)(shēng )で(🏎)鳴(❌)(míng )き、人は死(🥀)ぬ(🎃)まえに善言を(🍮)吐く、と申しま(🤧)す。これ(🉐)から私(㊗)(sī )の(🌦)申上げますこと(❤)は、私(🤶)の最(zuì(🔏) )後の言葉(🧑)でございますか(😂)ら、よくおきき下(♐)さ(🚈)い。およそ為(wéi )政家(🐏)が自分(⛅)の(💌)道(🔤)とし(⭐)て大(🚜)切にしなければ(🈯)ならない(💥)こと(🕦)が三つあります。その(🌬)第(dì )一は態(✝)度をつつしんで粗(cū )暴(🛌)怠慢にならな(⬇)いこと、その第二は(🤼)顔(😑)(yá )色(🌵)(sè )を正(🔊)しくして信実(🕰)の気(🍝)持(🚴)があふれるこ(🚲)と、その第三は、言葉を叮重にして野卑(bēi )不合理にならないこと、これであります。祭(jì )典のお供物台(tái )の並(bìng )べ方など(👇)の(📨)こまか(🌶)な技術上(shàng )のこ(🎚)とは、それぞ(🏐)れ係の(🔑)役人が(💈)おり(㊗)ます(💠)し、一々お気にかけら(👦)れなくとも(🌲)よ(👎)いこ(🍸)とでございま(👘)す。」
「鳳ほ(🧑)う鳥も(👛)飛ん(👴)で来なく(🙅)なった。河(🍞)(hé )から(🧜)は図と(📔)も出な(😢)くな(🤹)った。これでは(🌰)私も生(🖱)きている力がない。」(📳)
「惜し(🍭)い人物(wù )だった。私は彼が(👙)進ん(🍚)でいるところは見(😩)たが、彼が止まってい(🥄)るとこ(➡)ろを見たことがなかったの(🕙)だ。」
五(一(😱)八九)
一六(liù )(二二(😛)一(yī(🧦) ))
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