二(一(🏏)八(⏸)六)
先師(shī )はめ(🅾)っ(☔)たに利益(🕣)の(🈹)問題には(🦓)ふれ(🐜)ら(🏓)れ(🏍)な(🏌)かった。たまたま(🕞)ふれられると、必ず天(🔟)命とか仁と(🌽)かいうことと結(👷)びつけて話された。
「鳳ほう(👠)鳥(niǎo )も飛んで来なくなった(🦗)。河(hé )から(🐜)は図とも出なくなった。これ(🍼)では私も生きている力がない。」
一二(😉)(一(🥇)(yī )九六)
よきかなや(🍩)。
一三(二一八)
○ 柏==「かや」である(👚)。「かしわ(⛅)」ではない。
○ 作((😠)原文)=(🍳)=(🗿)「事を為す(🔎)」の(🔱)意に解(jiě )する説(shuì )もあるが、一四八章(zhāng )の「(🚍)述(shù(🌦) )べて作らず」の(🍟)「作」と同(😬)じ(✅)く(🍼)、(🍰)道(dào )理に(🛎)関す(🌇)る(🆚)意(🧜)見(jiàn )を立てる意(🐥)味に解(😭)(jiě )する方(🔣)が、(📅)後(🚇)段との関係が(🏪)ぴつたり(🌥)する。
○ (👐)子路の祷り(✝)は、謂(🦂)ゆる苦(🛅)(kǔ(🍠) )しい時(shí )の神頼みで、迷信(🎼)的祈祷以上のも(🔂)のではない。それに対して孔(kǒng )子は(🦅)、真(zhē(🔺)n )の心の祷(dǎ(🏘)o )り、つ(😪)ま(🦓)り天(tiān )地に恥(🛣)じな(🔒)い人(rén )間と(🎂)しての精進こそは(📚)、幸福に到る道(🚉)だ、ということ(🚾)を説い(💷)た(🗨)。孔(kǒng )子(zǐ )の(🚜)教(jiāo )え(🍜)には宗教がな(📡)い(🌅)、とよくい(🎇)われる(📘)が、「(🍪)天」(🚒)と(🕴)い(🎂)う言葉は、孔子(zǐ )によつて常に宗教的(🅾)(de )な意味に使われているので(✳)あ(🤭)る。
二一(二(🥁)〇(🍪)五(📃))(🏽)
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