「(🛏)この野(📄)(yě )郎。早(🕖)(zǎo )く小便(🍉)たれて(🍟)こ。表さ行(🧤)えつて。」
(🤬)石山(🍥)が大聲(🧗)をあげて(😊)聞(wén )いた(🦍)。それで、一(👭)寸(🤤)靜かに(💍)なつた(🚠)。
源吉達(🔴)は、(✔)も(👅)う雪(🍄)も固まつたので(🌋)、山へ入る(🚉)時期(qī )だつたけれど(🍲)も、こ(🆖)の方(🕟)が片付く(⬆)まで(🔞)行けな(🥉)かつ(📮)た。それに今(jīn )で(🐂)は(🐕)皆、そんな處でない(🌯)、と思ふほど、興奮してゐ(🐯)た(🌺)。石(🎋)山の家に寄(jì(🍤) )り合(hé )つて(🍤)、色々(✋)の話をきいたりしてゐる(🚫)うちに、殊(🏉)に若い百(🦇)(bǎi )姓(xìng )などは(🎨)、(😐)「地(🔙)主(zhǔ )つて(💞)不(🍅)(bú )埓だ!」さうい(🙊)ふ理(lǐ )窟の(⏺)根(🗝)據(🏫)が(🐢)分つてくる(💬)のが出てきた。始め「さうかなア」と(📎)思つて、フラ(🌿)/\した(📬)氣(qì )持(⛰)の(📶)ものが(🥠)、「(🔇)野郎奴」(🤒)などと云つてきた。澤山(📖)集ることがあ(🕍)ると、校長先生は(🐠)、手振り(🚟)や、身(shēn )振りまでして、(🐣)「佐倉(cāng )宗五郎」や「磔(zhé )茂(mào )左衞門」など(🦈)の義民傳を話(🆓)してきか(➡)せた。それが、處が、理窟(💭)なしに百姓の頑(wá(🙃)n )固な岩ツころのや(😶)うな胸のすき(🌦)間々々から、にじみ入(⭐)つて(📞)行つた。それから、笑談のや(💀)う(💀)に、「(💀)北海道(dào )の(🕊)宗五(wǔ )郎」(🛍)といふ(🌼)奴が、何處かから一(yī )人位は出(💑)(chū )たつて惡くな(🔣)いだらうさ、と(💋)云つた。すると、朴(pǔ )訥(nè )な百姓は、眞(zhēn )面(👜)目(⏱)(mù )に、(🚽)考へこんだ(🍩)。
源(yuán )吉は自分の考(🥊)へが、皆(🛎)に何んと(🍯)か云(🤦)はれる筈だと思(sī )つた(💽)。百姓は後へふんば(🕯)る牛のやうだつた。理窟(🗒)(kū )で(🥅)、さ(🌀)うと分つてゐて(🚉)も、中々、おい(🤩)それと動かなかつた(🦆)。けれども(🌦)源(🛒)吉はそんなケチな、中(zhōng )途半端な、方(🦆)法はな(🐇)んになるか(🤑)、と思つ(🙉)た(🧛)。何故、そこから、(🌦)も(👘)う一歩出な(😾)いのか、(🔯)さ(🍎)う考へた(🌁)。
「ウ(🆑)ン/\(🎢)」と(🧚)いふのがあつた。「下りろ(🤛)」「さうだ/\」…(👳)…(👾)
母が「まあ/\」と云(🦐)ふと、
す(💒)ると、お(⚡)芳の父は落着(zhe )きなく、うやむやに(🖌)して(📯)、頭を自分の手で(🛤)押へて振(🥄)りな(🐶)がら、歸つ(📤)て行(háng )つた。「俺(🏤)アは(⛳)、もうどうもかもはア分わかなくなつたん(⏩)し。」……
「よ(🍆)く聞(♋)(wén )い(🤰)てみれば、お芳ア、(🍪)そ(📽)んなに(🐯)札幌さ行えぎたい、行ぎたいつて、(🥘)行つたんで(🍆)ねえ(🛀)ツてなア。」
丸山は(🔫)、穩(wě(🍏)n )かに、(🚁)百姓はそんなこ(🍼)とを(🌈)するもんでない、地主は親で、俺(ǎn )達(📽)は子供のやうなものだ、何事も堪(📺)(kā(🍹)n )へしの(❔)んで働く(👆)こと(🐢)は(🏵)立(🔍)派(🐦)なこ(🌛)と(🤣)だ(🔤)。歸(⚡)つたら、(🕯)皆(jiē )んなにさう云つた方(🧒)(fāng )がいゝ、(🆒)差(🚭)配さんには自分(fèn )からよく頼(là(⛺)i )んで置(🎯)いてあげるから、と云(yún )つた(♑)。
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