2 仲(zhòng )弓仁を問う。子曰く(🎾)、門を(🚘)出(✉)でては(💪)大(💮)賓に見ゆるが如(😆)くし(⛓)、(🍣)民を使うには大祭に承くるが如くせよ(🔺)。己(⏳)の欲せざる所は(🔗)人に施すこと勿れ。邦に在(🛅)りても怨(🐄)なく、家に在りても怨(🌧)な(🎀)か(🐽)らんと。仲弓(✳)曰(yuē )く(🍠)、雍不敏なりと(🍝)雖も、請う斯(😲)の語を事(🌦)とせんと(顔淵篇)
「音(yīn )楽(🌱)の世界は一(yī )如(😫)の世界(🚱)じゃ。そこでは、(🌏)い(🐹)ささかの対(🚄)立意識も(🕯)許されない。先ず一(⏪)人々々の楽(🎍)手の心と手(☕)と楽器とが一如(🔚)になり、楽手と楽手と(🐭)が(😑)一(yī )如になり、更に楽(🍩)手と聴(🏦)衆とが一(yī )如(rú )になっ(😭)て、翕(xī )如きゅうじ(🥏)ょとして一つの(🗝)機をね(🤰)らう。これが未(wèi )発の音楽(🕋)(lè(🏍) )じゃ(🈶)。こ(🕐)の翕(xī )如(🐚)(rú )た(🛺)る一如の世界(🚯)(jiè(💈) )が、機到っておのず(🔎)から振(📜)動を始めると、純如として(🚉)濁りのな(📲)い音波が人々(😀)の耳(ěr )朶を打つ。その音(🕦)はただ一つである。ただ(⏩)一つであるが、その中(✌)に(🆎)は(🏠)金音もあり、石音(yīn )もあ(🎦)り、(🧣)それら(🐭)は厳に独自の音(yī(🦊)n )色(📈)を保って、決して(😃)おたがいに殺しあう(🌼)ことが(⛔)ない。※(⛅)(「激(☕)」の「(🌗)さんずい」(🛺)に代え(😫)て「白(💾)」、第(💝)3水(😬)準1-88-68)如きょうじ(⛽)ょとして独(😣)(dú(💀) )自(📮)を守りつつ、(📏)しかもただ一つの流れに(😫)合するのじゃ。こ(📇)うして、時(shí )間の経過(🤔)につれ(⛸)て、高(🔫)低、強弱、緩(huǎn )急(🕓)、さまざまの変化を見せる(🦒)の(👃)であるが、(🤷)その(🍫)間、厘毫りん(🙇)ごうの隙も(🏓)なく、繹(📗)如えきじょ(👗)として(💉)続いて(📝)行く(🤾)。そこに時間的(🔓)な一如(🤟)の世(shì )界(🏝)(jiè(🥅) )があり、(🎸)永遠(⭐)と(👔)一(⚫)瞬(shùn )との一(yī )致(😵)が見出(👫)され(🚳)る。ま(🙈)こ(🍡)との音(🔗)楽というものは、こうし(🕔)た(🆔)ものじゃ。聴くとか聴(tīng )かせ(🕸)るとかの世(shì )界では(🐏)ない。まして、自分(fèn )の腕(🚵)と他(tā )人の(📙)腕を比(bǐ )べ(🖱)たり、音楽(😑)のわかる者(🍇)とわからぬ者(zhě )とを差別したりするよう(💇)な世界とは、似ても似(sì )つか(🥉)ぬ世(shì )界なのじゃ。」(🏙)
子(🆎)、仲弓を(✡)謂(🙎)う。曰(🤳)(yuē )く、犂牛りぎゅうの子し、(🛸)※(「(💳)馬+辛」、第3水準(🔄)1-94-12)あかく(📿)して且つ角(jiǎo )よくば、(🏝)用(yòng )うる(⚽)こと(🥉)勿(🥡)(wù )な(🔼)からんと欲(yù )す(🛣)といえども、山川(chuān )其(qí )れ諸こ(📲)れを(📷)舎すてん(👴)やと。
樊(fán )遅には(🚢)、も(🥅)うう(🚈)しろを(🤶)振(🍡)りかえ(🎎)る勇気がなかった。彼は、正面を向い(😞)たきり、石のように固(🎇)(gù )くなって、殆ど機械(xiè )的に手綱をさば(🎃)いていた。
2 子游(🚺)、(🗾)孝を問う。子曰く(😧)、今の孝は、是れ能く養うを謂う。犬馬に至(📊)るま(🤞)で(🐜)、(🔊)皆能く養うことあり(🚟)。敬せ(🌐)ず(📸)んば何(✋)を(🎥)以て別たん(⌛)やと(🗜)。(爲政篇)
「楽長!」
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