日本《キルア えろ》2行目ライン
キルア えろあらすじ
(😈)こ(📲)の人(🔔)は(🚠)本名(🐢)を(🚔)お嘉志かしさんといい、横浜フエリス女学(🛒)(xué )校(xià(👣)o )を早(👫)く卒業して、巌(yán )本いわも(🍢)とさん(🎐)にかたづい(📀)た人ですが、(🔭)その学才(cá(🌺)i )と人がらとはむかしを知っている(🥔)もの(🐌)に惜(🏵)し(👻)ま(🔞)れ(👴)た(🗓)ば(🍰)か(💔)りで(🅾)なく、(🎍)お(📩)嘉志(zhì(💊) )さんのだ(👔)ん(🌄)なさ(🗄)んはまた当時(shí )明治(🔅)女学(📡)(xué )校の校(xiào )長(zhǎ(🏷)ng )でもあり女学雑誌(zhì )社の社(🐾)長でもありまして、『女学(xué )雑(zá )誌(zhì )』と『評(pí(🏹)ng )論』(🔔)の二(🈂)雑誌(🎡)を出していま(🐿)し(🐃)たから(🏥)、学校(🚔)や雑誌(🚬)(zhì )に関係のある(👅)男女の人(rén )たちまでが新し(🗯)い墓じるしのまわりに集(😚)まりました。
その道に(🐾)つい(💉)て(🚒)南(nán )へさし(😸)て(🍘)行(háng )く(😩)と、臼田の(➗)町へ出(chū )る。臼田に稲荷(🚨)山いなりやま公(gōng )園(yuán )という(🌔)ところ(🗂)があって(🎼)、公園(🔪)前の(🦄)橋(👵)のたもとあたりから望んだ千(⏱)(qiān )曲(qǔ )川(🚻)の(🌼)な(🔀)がめは実にいい。あれか(🦗)ら八(🈲)つが岳たけ山(🖋)脈のふ(🔜)もとへかけて、南佐久(jiǔ(🎌) )の谷が(💉)目(🏜)の前にひらけ(🚅)て(🚊)います(🎄)。千(🤗)(qiān )曲(🙍)川はその(🔴)谷(🕧)(gǔ )を流(liú )れ(🔭)る大河で、岸に(⛪)住(zhù )む人(rén )た(🐤)ちの風俗やことばのなま(Ⓜ)りも川(chuān )下とはいくら(🐣)か違(🤢)うよう(⛱)です。岸を(🏏)さかのぼるにつれて、馬流(🎚)ま(🐸)なが(🏠)しあたりか(🎬)らは、さすが(🥪)の大河も谿流けいりゅう(💂)の(✊)勢いに変(🤯)るのです(👺)が、川(🚴)の(🏄)中心が右岸のほうへひどくかしい(🌁)でいるために、(🔽)左岸に(❓)は(🥦)川底があら(✝)われ、砂は盛(shèng )り上が(🛴)り、川上(shàng )から押(yā )し(🎼)流された大(💗)石(🗾)(shí )が埋まっ(⛽)て(🕐)、ところ(🐪)ど(📦)ころにか(🤷)わや(👈)なぎ、あしのくさ(🥡)むらなどが茂っています。右(🥒)岸に(🔔)見(😂)ら(⛽)れ(🌡)るのは、(👨)かえで、かば、なら、うるしの(⤴)類(⛹)(lè(🏩)i )で(📏)す。甲州街道はその(🔗)かげにあるのです。しん(🈯)ぼう(📁)のいい越(💈)後えちごの商(🛍)人(rén )は昔から(🍿)そこを往復したと(🦂)聞きま(📵)す。直江(🤵)津なおえつ(👪)か(🐝)ら来る塩(🥑)ざか(💼)なの(🥛)荷がそんな(🏖)山(🐻)地まで深(shēn )入(👈)(rù(🎰) )りしたの(🤳)も、(🈳)もっぱらそ(😿)の街(jiē )道を(🐏)千(qiān )曲川につ(🙋)い(🐈)て、さかの(📭)ぼったものだ(🥔)そ(🥃)うです。
幼い時分からわ(🍠)たしの好きな恵(huì )那山(⛩)え(🏰)なさん(🥣)は(🌌)、(🐏)もう一(yī )度自分(fè(♿)n )を迎えて(❕)くれるように見えま(🐸)した。あの山(shā(😄)n )のふ(🌩)もとにある(🖌)村を(🤰)よく見(jià(🌽)n )たら、(🔌)何(👛)ほどのものが生き返って(😏)き(🐾)ているか知(🙂)(zhī )れ(🦗)な(🍂)いとは思(sī(🈯) )いました(👆)が、わたし(🈷)も仙台(☔)せんだいのほうに学(xué )校のつとめをひかえていて(🏸)、古いなじみのある家々をたずね(🤰)る時も(♋)そうありませんで(💃)した(🍆)。乳母としてわたしを抱(🍇)(bà(🐌)o )いたりおぶったりしてくれたお(🕑)雛ひ(📚)なも、伊(🙎)那いなのほう(🎨)へ行って(㊗)暮らし(🛏)ているとやらで、も(🍎)はや(🎤)村(🔒)にもいませんでした。先年の村(cūn )の大火に(🏤)あったわが家の古(gǔ )い屋(wū )敷(🎍)で惜しい(🏫)と思われ(🎢)る(🍺)のは、裏の(🔐)土蔵の焼け(🐎)落(🔊)(luò(🍐) )ちた(🍍)ことでし(🈳)た。あ(🛠)の土蔵(🍂)の二階は全部が書(shū )物庫しょもつぐらで、木(🎼)(mù )曾(💿)谷き(🦅)そだにの歴史(🎳)を語る古文書(shū )や(❣)、じじののこし(📼)た(🐘)写本や(😞)、父(🚗)が一(🖍)生かかっ(🐸)て集(😲)めておいた和(hé(🧒) )書漢(hàn )書の類はこと(🆎)ごとく(🧝)失わ(📟)れた(🌌)のですから。
六 わ(🎟)かめ売(💛)り
小(🔆)(xiǎo )諸からは(🥀)関(wā(🍢)n )せき君(jun1 )という人(🏝)がわざわざ東京(🍻)ま(🤳)で出て来てくれまし(🍌)て、木村先生は(⛏)じめ町の人たちの(🔥)す(🦗)すめを伝えてくれました(🥊)。関君は(㊙)明治学院(👪)の出(chū )身で、わたし(🎅)とは(🍕)古(🤞)いなじみの間(🔡)(jiān )が(✈)らでした。当時、京都(🥧)のほうに(🦉)も教(✌)師(shī )の口はあり(🐳)ましたが(😢)、わ(🍸)たしはいなかに退(tuì )いてもっと勉強したいと心を決(⛳)めましたから、報酬もす(🚪)くな(🎛)く(👴)骨もおれる小諸のほうの学校を選びました。そんなわけで(📝)、(🆒)翌年(nián )の四月(⛅)(yuè(🕐) )には浅間(jiān )のふもとをさして、いなか教(😖)師と(🐗)して出(💆)かけました。
一四 朝(chá(🚋)o )
もとよ(🔉)り(😃)、木曾山(⏬)の熊くまの(🍪)胆(dǎn )いに目(mù )をつけて、それを土台に製(🥉)薬(🏂)の(👷)業を思い(💸)立(lì )ったのは、橘翁さまあ(⭕)ってのことです。しかし、姉(zǐ(🈹) )の家の(💯)薬(🦓)をこれま(🗯)でにひろめ、(🗡)先祖伝(yún )来(🛠)のしごと(⛪)を築き上(shàng )げたのは、何代(🏑)もかか(💦)った(👗)行商の力(lì(🎩) )によることが多い(🍣)のです。
(🐭)木曾(💲)(cé(💊)ng )福島きそ(📈)ふくしまの姉の家から(🎿)東京(jīng )の(🔈)ほ(🥋)うへ帰っ(🌳)て(🚀)行く時のことでし(💟)た。わたしはその(🌁)途中(zhō(📰)ng )で信(➿)州小(xiǎo )諸こもろに木(🔠)村先(xiān )生の住むことを思(sī )い(🐼)出しました。木村先生(🏴)は(🎽)わたし(⛓)の少(shǎo )年(🔜)時代(🛅)(dài )に(🥌)、東(🦉)京神田(tián )かん(😂)だの共(🤴)立学舎で(🏜)語学を教わった古(🏵)い(📱)教(jiāo )師であ(⏮)りますし(😍)、その後(🉐)ご(🤑)わた(🕛)しが芝(🐥)白金し(🦔)ばしろかねの明治学(xué )院へ(📇)かよったころにも先(xiān )生(shēng )は近く(🤔)の高輪(👽)たかなわ(♊)に住(zhù )んでい(🤮)たもの(😀)ですか(🍊)ら、よく(⬛)おたず(📛)ねしたことがありました。先生が信(xì(⏸)n )州(🎆)のいなかに退(🐔)かれて(🌮)から(🍈)はお目(mù )にかかるおりもなかった(🌒)ので、久しぶりで(⭐)先(xiān )生のお(🍪)顔を(🎻)見たいと思い(✳)、小諸の耳取みみとりというところにある(🐘)先生の家(jiā )をた(👘)ずね(🌨)ました。わたし(🦐)が小(💲)(xiǎ(🔽)o )諸(zhū )の(🏬)土(tǔ )を(🤑)踏んでみたのも、それが(🐊)最初(⛑)の(😻)時でした。
な(🍦)んと皆(🌈)さん、世の学者がど(🐠)こに昔の代よをさがし(🐲)だすかといいますに、(📱)多くはそれを土の中か(💷)ら見つけてきます(💽)。父(🕢)(fù )、母、(🚅)兄(xiōng )弟、親戚しんせ(♌)き(🏸)、お(🏊)友だち、そのほかかつて(📍)親し(🐍)かっ(🔷)た人(🙅)たち(😢)で、(🚨)この世(📽)においと(🚎)まごいを(🌶)し(🥝)て(😒)行(🚳)くものがう(🍄)ずめられたりほうむられ(💪)たり(🚃)するところは、みな土(tǔ )の中(👢)です。土ほどなくなった人を思(sī )い出(chū )さ(💘)せるものも(🆘)ない(🤥)かわり(🆚)に、またそれほどい(🏣)ろいろな(🌺)ものの生(shēng )まれ(🏉)てくる場所もあ(🔓)りません。
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