二(èr )(二〇七)
七(一九一)
○ 匡==衛(🍾)(wèi )の(🏻)一地(dì )名。陳と(🔅)の国(🎂)境に近い(🙊)。伝(yún )説(shuì )によると、魯の大(🐊)夫季(jì )氏(🍬)の(📜)家(⛎)臣(chén )であつ(🎚)た(🏻)陽虎(hǔ )と(🤾)いう人が、(🍸)陰謀(🗃)に失敗して国(🤫)外に(🖊)の(😶)がれ(🈲)、匡に(🙀)お(👛)いて暴(🥓)虐の振(zhèn )舞があり、匡人(rén )は彼(bǐ )を怨ん(🆗)で(🛫)いた。たまたま孔子(🗨)の一(yī )行が衛を去(🌆)つて陳に行(💞)く途(tú(🌷) )中匡(kuāng )を通りかかつたが(🥦)孔子(zǐ )の顔(⛲)が陽(yáng )虎(hǔ )そつくりだつ(🐮)たので、匡人(🍁)は兵(bīng )を以て一行を囲むこ(🐣)と(🔳)が五日に及んだ(🛑)というのである。
「し(👢)かし、わずかの(🛋)人材でも(🦉)、その有る(🌬)無し(㊙)では大(🕠)変なちがいで(🔤)ある。周の文(💠)王(📯)(wá(🎮)ng )は天下(xià )を三分(fèn )してその二(🧤)を支配下におさ(🔝)め(☕)ていられたが、それでも殷(🙉)に臣(🎽)事し(🆑)て秩序をやぶ(🍬)られなか(☝)っ(🗝)た。文王時(shí )代の周の(🍝)徳(🎍)は至(zhì )徳というべきであろ(😚)う(🌏)。」
一八(二〇(😆)二)
○ 前段と(💧)後(🦀)段とは、原文(wén )で(🛂)は一連の孔(kǒng )子の言(yán )葉に(😂)なつているが、(🍒)内容に(🤦)連絡がない(🚱)の(👒)で、定説(💂)(shuì )に従つて二段に区分した。
○ 以上の三(sān )章、偶然(🈁)か、論(🚃)語の編纂(zuǎn )者(zhě )に意(🤭)(yì )あつて(🔘)か、孔(♎)子(zǐ(🥊) )の門人中最も目立つている顔渕と子路と(🚋)子(🛤)貢(🤓)の三人を(🤷)つぎつぎにとら(🕳)え来(lái )つて(🤰)、その面目を(🎨)躍如(🏠)(rú )たら(🔐)しめている。この三章を読むだけでも(🐟)、(🌽)すでに孔門(🔤)の(🕳)状(❄)況が(😘)生き(🧥)生きとうか(🐧)がわれるで(🕍)はな(🧟)いか。
「大(dà )軍の主将(🈸)で(😋)も、それ(🗓)を(🧓)捕虜(🐙)に出来ない(🎁)ことは(🥗)な(🗯)い。しか(😘)し、一(🎲)(yī )個の平(píng )凡人(🏪)でも、その人の自(😖)(zì )由な意(🐳)志を(🌌)奪うことは出来(lái )ない。」
「そ(🌆)の程(ché(❌)ng )度(⛎)のこ(😧)とが何(🥓)で得意にな(🈲)るねうち(🏉)があろう(😓)。」
○ 柏(💲)==「かや(🏳)」である。「(🗜)か(🐀)しわ」ではない。
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