「そうか(🐑)ね――。」
(💩)次郎は吹ふきだ(🧒)したい(🛢)気持ちだ(😯)った。同時に、心(xīn )の中で思った。
「それに(🚖)、今朝はすいぶん寒か(🗯)った(🖥)し、平(🔘)木中佐ど(♉)ころで(😝)はなかった(♊)んだろう。」(🚻)
みんなは、(🕧)しずかに眼を見開(kāi )いた。窓のすりガ(🐸)ラ(🎩)スはもう十(🆎)分明るく(🛌)なっており、ほのかな(🍓)紅を(🤔)さえと(👘)かしていた。
朝倉先(xiān )生(shēng )は、かつ(✔)て次(cì )郎に、「現在(👔)の日(💊)(rì )本(bě(💎)n )の指(zhǐ(📖) )導(♊)層(🦎)の(⏸)大(dà(🐿) )多数は、正面からは全く反(🦋)対ので(✈)きないよ(💸)うなことを(🙆)理由(yóu )にして(🏚)、自(zì )分た(🍵)ち(🦖)の立場を正当(dā(🔤)ng )化(🤲)し(🤓)たがるきらい(🌉)が(😞)あ(🖤)るが、そうし(🥏)た(🏀)ずる(💟)さ(🚳)は、ひとり指導(🐦)(dǎo )層だけに限られたことではないよ(⏫)う(🔦)だ(🔀)。たいていの(🐉)日本人は(👜)、何か(🙈)というと(😠)、表(biǎo )面堂々とした理由(🔁)で自分の行(👹)動を弁(🐊)(biàn )護したり、飾かざったりす(Ⓜ)る。しかも、そ(🌜)れで(❌)他人を(♎)ご(🐟)まかすだけで(⛏)なく、自分(🔛)(fèn )自身の良心(xī(🤼)n )をごまか(🙄)している。それ(🕢)をず(🗨)るいなどとは(🍨)ちっと(🈂)も(💒)考えない。これはお(👋)そろ(⚡)しい(🧓)ことだ。友愛塾(shú )の一(🧙)つの大きな使(🕓)命は、(🈵)共同生活の実践じっ(👺)せんを通(🍜)じて、青年たちをそうした(🎮)ず(🏞)るさから救(jiù(🛺) )い、真(zhēn )理に対(🌬)(duì )して(😷)もっ(🏸)と誠(chéng )実(🅰)(shí )な人間(jiān )にしてやることだ。」とい(🚞)うような意味(🍅)のことを、(👌)いったこと(👚)があっ(👿)たが、次郎は、(🛡)便所(🏋)の中(🐲)から、飯(🗝)島(🅱)(dǎo )のうしろ(✖)姿を見お(📡)くりながら、(🍙)その言葉(🍗)を思(🍕)いお(⏹)こし、今(jīn )さらの(🍞)ように、大(dà )きな困(kùn )難(nán )にぶっつかったよう(😨)な(😧)気(💸)がしたのだ(🏕)った。
もっ(🌇)とも道(🐷)江にたい(🤐)して自分の抱(bà(🌽)o )いだ(💕)いている気持ちに、兄がまだま(✂)るで気がつ(🐹)いていないらしいのは、あり(🥘)がたいこ(✋)とだ。しかし、だか(🚮)らといっ(☕)て、(📜)二(🤥)人(😈)がむつまじくつれだってやって来(lái )るのまでを、ありがたく思う(⛩)わけに(💮)は(🔙)いかな(🔯)い。痛いき(👷)ずは(🚉)、どん(🗳)なに用心ぶかくさ(🏗)わられ(📎)ても(📌)痛(🧚)いのに、(🀄)まして、そのきずに気がつかな(🍳)いで、無(🙈)遠慮ぶ(🧠)えんりょに(🤑)さわられては全(quán )くた(🖖)まっ(📊)たも(📳)のではないの(🖐)だ(🤽)。
「相変わらずですね。」(🦐)
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