(🥧)だ(🙌)が聰(cōng )明(🚔)な(🦌)読(dú )者な(💦)らば、彼のそう(😭)し(📞)た(🧘)行為(wéi )の裏(lǐ )に(😎)、い(🐵)つも一脈(🥋)(mài )の哀愁あいしゅうが流(🔒)れていたことを決して見(✴)逃がさなかったはずだ(🔠)。実際、哀愁(🔟)は、次郎にと(🥙)って、過去(😪)(qù )十五(🌴)年(🚒)間、(🍏)切っても切れない道づれであ(🐗)ったと(🔬)も言えるのである。彼の負(✔)けぎら(🥁)い、彼の虚(📗)(xū )偽きょぎ、(🐎)彼の反抗心と闘争心(🐸)(xīn )、およそそうした、一(yī )見(jià(❕)n )哀愁とは極(jí(😤) )めて縁遠いよ(🤩)うに思われるもののすべてが、実は(🔜)哀愁(chóu )のやむに(🍖)や(🙊)まれぬ表現であり、自然(rán )が彼(bǐ(🏬) )に教えた哀愁からの逃(🍱)路(lù )だったのであ(🤠)る。そして(🏀)、も(📸)し「自然(🍝)の(😙)叡(💏)智えいち」というものが疑え(🎶)な(🥓)いもの(🍚)だとするならば(😇)、次(🏑)郎の心が(🕟)そろそろ(🌈)と詩(🐷)にひかれていっ(♒)たとい(🚟)うことは、必ずしも不(🔘)(bú(🚣) )似(🍱)(sì )合なことではなか(🔓)ったであろう。というのは、(🕉)何(🐖)人も自(zì )己(🐓)の(🏢)真実を表現し(🙌)てみたい(😣)とい(⛏)う(😪)欲(🍦)望(🎣)をいくぶんかは(👊)持っ(🤾)て(🧖)いるし、そして(📅)、哀愁の偽(💻)り(🗒)の(📉)ない表現には、詩こそ最もふさ(🚋)わし(📭)い(🍠)ものだからである。
(こ(🉑)れか(🔘)らやりさえすればいい(📋)んだ。それ(🎾)で偉が(🍏)りを言ったことには決して(🐡)ならないんだ。)
「(🥝)きのうは、どうだった(🕠)い、雨天(🚑)体操場では?」
「狐がわなに(🌉)飛(fēi )びこんだ(👆)っ(🦈)て(🚥)! (㊗)そいつは面(👾)白い(📢)。いっ(💬)たいどうし(♊)た(❎)って(😐)いう(😊)んだ(🍒)い。」
「そ(⏫)りゃあ、知ら(🤡)んだ(🌞)ろう。」
大沢(🥜)が立ちかけると、次(❗)郎(🍺)が(🌡)だしぬけに(🧦)恭一(yī )に言(👹)っ(🚉)た。
その間(jiā(🎡)n )に、彼は、自(📌)分の(🐊)着(🍊)物――制(zhì(🔇) )服が出来る(🔸)まで和(🖱)(hé(♟) )服(fú )に(🍇)袴はかまだった――が破けていないかをしら(😲)べてみ(👦)た。不思議にどこに(🚀)も大した(🚅)破(pò )損は(🦔)なかった。ただ(🅱)袴の(🥨)右わ(🚔)きに二寸ばかり(🖐)の綻びがあるだけだった。時(🎄)間(jiān )割をうつすために持(🗡)っ(🕹)て来て(🏟)いた手帳と、(✋)父に買ってもら(🐮)った蟇口と(🌐)を懐に(🤪)入れて(🥛)いたが、それら(🙆)は無事だった(✂)。
(🎠)狐(💂)(hú )が今(jīn )度(🏉)はうす(🐣)笑(🗾)いし(🧥)ながら言(yán )った。
「見てたんです。」
次(🐲)郎(⛷)は、三(🦆)つボタンが(👃)自分を追(🏎)(zhuī )っかけるの(⛵)を、演説した生(shēng )徒がとめているんだな、と(🈴)思いながら、足を早め(🕍)た。
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