先師(shī )が道の行われない(🚯)の(🥒)を歎じて(🛑)九(🍍)夷きゅういの地(dì )に居をうつしたい(🍂)とい(🥟)われ(🤯)たことがあった。ある人(rén )がそれを(🌷)きいて(😍)先師にいった。――
○ 子(🐢)(zǐ )路は無邪気ですぐ得意(⌚)になる。孔(kǒng )子(zǐ )は、す(🌫)ると、必ず一太刀あびせるの(🏳)であ(📂)る。
「しか(🎍)し、(🌛)わず(🚌)か(🅿)の人材(😯)でも、その有(yǒu )る無しでは(😿)大変な(🏿)ちがいであ(🛁)る(🍄)。周(zhō(🔹)u )の文王(wáng )は天下(xià )を(🏬)三(🤙)分して(🍇)その二を支配下におさめてい(🖲)られたが、(🤟)それで(🆙)も殷に臣(chén )事(shì )して秩(👍)序をやぶられ(🉐)な(🚃)かっ(✡)た。文(wén )王(wáng )時(🌼)代の周の徳は至(🐃)(zhì )徳(📷)(dé(🎳) )というべきであろう。」
二三(🚟)((🍾)二二(🎹)(èr )八(👖))(🚦)
「何(♍)(hé )という荘厳さだろう、(😦)舜しゅん帝と禹う(🚃)王が(📦)天下(xià )を治められたすがたは(🤯)。しかも両(🏚)(liǎng )者共(gòng )に(💛)政治(🏥)(zhì )には(📏)何の(📢)かか(👟)わ(🍾)り(🍹)もな(😄)いかのよ(🌙)う(🌌)にして(🏌)いら(🗡)れたのだ。」
二九((📧)二三(sān )四(sì ))(⬛)
「正面(mià(Ⓜ)n )切って道理(lǐ )を説かれ(🕌)ると、誰でもその場はなる(🍺)ほどとうなずかざるを得ない。だ(🙄)が大事(👙)なのは過を改め(🥜)ることだ。やさしく婉(🕯)曲に(🚨)注(zhù )意(💉)(yì )し(🚘)て(😤)もらうと、(📛)誰でも(💠)気持(🐴)よくそれに耳(⤴)を傾けることが(🙍)出来る(😾)。だが、大事なのは、その真意のあるところを(🧀)よ(🙅)く考えて(🚧)見る(🍕)ことだ。いい(👅)気になっ(🎇)て真意(🆑)(yì(🔓) )を考えて見よう(🥨)ともせ(🦍)ず、表(biǎ(➡)o )面だ(🍢)け従って過(guò )を改(gǎi )め(🥒)ようとしない人は、私(🏢)には(🐑)全く手のつけようがない。」(✔)
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