楽長(🦋)は(🍌)、雲(yú(🏺)n )を(🔖)隔(🚰)て(🔌)て日を仰(yǎ(🎽)ng )ぐような感じ(🐤)で(🔆)、孔子の音楽(🙎)論を聴い(🆔)ていた。しかし、孔子の最後(hòu )の言(yán )葉が(🛂)彼(bǐ(🤭) )の耳(🛀)には(💧)いった時、彼の(😀)胸は急(🌷)(jí )にうずき出(🥫)した(🥑)。そして(😁)孔子(zǐ )に「邪心がある」と云われても仕方がない(🍹)、と思った。
(🤠)楽長(🚶)は思(📻)(sī )わず立上っ(📲)て、(😁)棒の(🔘)ように(🕋)固くな(📽)った。孔(kǒng )子はつづ(🐇)けた。
(👮)とうとう一人がいった。
(🥩)門人(🌬)たち(🏎)は、また顔(🏋)を見(jiàn )合せた。彼(✊)等は、孔子が何をいおうとしているのか、さっぱ(💍)り(🌜)見当(🎹)がつ(🥢)かな(🚌)かったのである(🔓)。
「音(🕡)(yīn )楽(🦀)(lè )の世界(jiè )は一(🍍)(yī )如の世(🙉)界じゃ(🛬)。そこで(😲)は、(🙅)いささかの(👟)対立意識も許(🤾)されない。先ず(⏺)一(😥)人々々の楽(🤗)手の心と手と(🔢)楽器とが一如になり、楽手(🛠)(shǒu )と(🎬)楽手(🔶)(shǒu )とが一(yī )如になり(🏭)、更(gèng )に楽手と聴衆とが(😿)一(yī )如になっ(🚓)て、(🌂)翕(✍)如きゅうじょとして一つの機(jī(🐛) )をねらう。こ(😣)れが未発の音楽(🍫)じゃ。この翕(xī )如たる(👆)一如の(🧟)世界が、機到っておの(🏩)ずから振動を始め(😡)ると、純如と(🥞)して濁り(😵)のな(🎤)い音波(👝)が人(😀)々の耳朶を打つ(📦)。そ(👡)の音(👝)はただ(👴)一つであ(🏺)る(🌎)。ただ一つで(🕡)あるが(💌)、その(🎧)中(zhōng )に(🐇)は金音(yīn )もあり(🔀)、(🍚)石音(yīn )も(🐱)あり、それらは(🛬)厳に独自(🐌)の(🦃)音(yīn )色(👞)を保(bǎ(🐒)o )っ(👼)て、決して(👂)お(🌀)たがい(👸)に殺(🕘)(shā )し(📲)あうことが(🕥)ない。※(「激」の「さん(😌)ずい」に代えて「白(bái )」、第(dì )3水準(🕖)1-88-68)如(rú )きょうじょとして独自(🚉)を守(♋)り(💣)つつ、しかもただ一つの流れに合するのじゃ。こう(🎱)して、時間(jiān )の経過(guò )につ(🦗)れて(🗽)、高(gāo )低、(🎿)強弱、(🛰)緩急(jí )、(🛢)さ(🚦)ま(🎖)ざま(🔀)の変化を見(💸)(jiàn )せるのであるが、その間(⛹)、厘(😖)毫りんごう(🚼)の隙もなく、繹如(🥜)えきじょとし(🏐)て続い(🚴)て行(háng )く。そこに(😍)時(🔢)間的な一如(rú(🤙) )の世(shì(🍤) )界(jiè(⚓) )が(🏂)あり、永(yǒng )遠と一瞬との一(yī )致(🌤)(zhì(😜) )が見出され(🚶)る(🎖)。まことの音楽(lè )というもの(🛹)は、こうした(🤷)ものじゃ。聴くとか聴か(📏)せるとかの世(🤛)界(➡)では(😅)ない(🔺)。ま(👶)して、自(🤨)分の(🕖)腕と(🗜)他人(rén )の腕を比べた(🕙)り、音楽のわかる者とわか(🥞)らぬ者(🐞)とを(😽)差別した(🐨)りする(🕉)ような(📊)世界とは、似ても似つ(🗒)かぬ世(😲)(shì )界なのじ(⚪)ゃ(🕛)。」
「はっきり掴めないに(🚻)しても(🕌)、何(hé(😌) )か思(🙈)い当ること(👡)が(⬅)ある(♿)だろ(👑)う。」(🤐)
「7閔子騫は何(🍽)(hé )とい(🔐)う孝(xiào )行者だ。親兄(xiōng )弟が彼(🚊)をいく(🚶)ら讃(🐳)めても、誰一(yī )人(rén )それを非難(🐛)するものがない(📏)。」
と答えた。仲(👯)弓は、孔子が(🌋)この言葉(🏦)によって、(👔)彼(📩)に「敬慎」と「寛(kuān )恕(🏉)」の二徳を教(jiāo )えたものと解して(❎)、
する(🐮)と陽(yáng )貨は(🐳)、ここぞとばかり、三の(🖖)矢(shǐ )を放(🏖)(fàng )った(🙈)。
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