(🔝)母(🥀)親(🏇)は、(👞)源吉(🕰)に、「無(🌽)理しねえ(🏡)ばえゝが。」(🔜)と云(🎲)つ(🥢)た(🔶)。「(👤)あんの(🦑)調子だ(🍉)ら(😘)、あぶね(😭)えわ。」
「うそ、うそ! うそ※(🌟)(感(gǎn )嘆(tàn )符二(èr )つ、1-8-75)――うそ※(🍣)[#感嘆符(fú )三つ、70-8]……(📀)」とう/\由が本(běn )氣に泣き出(🙁)(chū )して(🔗)し(🗻)まつた。
「(🔚)こ(😎)の野(🚹)郎。早(🎀)く(📣)小便たれてこ。表さ行えつて。」(📌)
「赤(chì )子あか、んで(➗)墮(😥)(duò )おりた(⬅)の(🐧)か?」と、ひよいとき(🏡)いた。
町の入口(🛎)に、(👀)七、八人(rén )の(🌛)人(🐡)(rén )が立つ(🚐)てゐるのが、眼に入つた(🖨)。は(⚽)つきり人は分ら(🐱)な(⭐)かつた(🌐)。が、(🌌)先頭(🕔)に立つ(🍔)てゐ(🚎)たの(🥤)が、大きな(🏗)聲で呼(🆎)(hū )んだ(🚁)り(🥧)、自分の帽(mào )子(💭)(zǐ )を振つて合圖(⛴)を(🍔)した。入口の七(🕖)(qī )、八(💺)人は動(dòng )かずに、こつちの方を(🔇)見(📻)てゐ(🛌)るらしかつた。向ふには分らない(🍌)のか、こ(📈)つ(㊙)ちから(🆗)の合(🎛)圖には(🤪)、何も返(🙊)事を(🈯)して(🎷)ゐ(🔙)るら(💧)しいしる(🔧)しが無(🕖)(wú )いやう(💰)に思(sī )はれた。
が、(🦂)その意(yì )見は、(🏿)忽ち皆の反對に會つてしまつた。そ(🥙)ん(😯)なこと(🐞)はとて(📗)も(🐛)出來得ないことであり、(🙊)又す(🌉)べ(🙃)きことでない、さう百姓(🍲)は誰も(🐔)考(🤕)へて(🔒)ゐた。
母親(✊)のせきに(🕤)、お芳の父が會(huì )つ(⬇)たとき、「あ(🏕)れ(🏵)ア(🍰)、(🙏)もう(🥘)百姓仕(shì )事も出(chū )來ねえ、ふにや(🤑)け身(shē(🆕)n )體になつて(📙)歸つてきたん(🉐)し、手もまツ白くて、小(🆚)さ(🆓)くなつ(🍐)て(🖇)…(🦊)…良えい穀つぶしが舞(🤩)えこん(🏽)だもんだし。――(🔒)あつた(📁)らごとにな(😍)つて親の罰(🕋)だべな(😫)んす。」と云つた(🐔)。
「貴(🗣)樣、皆を(👊)けし(🐱)かけたろツ!」
源(⚽)吉は馬を橇(🍳)に(🌳)つけ(🍽)て、すつかり用意が出來ると(🍇)、皆(jiē )が來る迄、家(jiā )の(👩)なか(🚂)に入(🕦)つた。母親は(😷)、縁ふちのたゞれた赤い眼(🍥)(yǎ(🎉)n )を手の甲でぬ(🥛)ぐひながら、臺(🕐)所で、(😵)朝飯(fàn )のあと片付をしてゐた。由(📫)は、爐邊に兩(liǎng )足(zú )を立(🖐)て(🏣)ゝ、開いてゐ(🏎)る(🏧)戸口から外を見てゐた。
――お芳(🚁)は札幌(huǎng )にゐたうちに、ある金持の北(🚭)大(dà )の學(xué )生と關係(🔍)した。そし(😽)てお芳が妊(🚆)(rè(🌕)n )娠したと分つた(✴)と(👲)きに、その(🚪)學生にうま/\と棄てられてし(✌)まつた。その學生の實(😡)(shí )家は内地(dì )に澤山の土(tǔ )地をもつた地主だつた。
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