(⛷)が、何時の間(🏑)(jiān )にか、そ(🎎)の生命のもとでのやう(🐰)な土地が(🐈)、「地(dì )主」と(🐆)いふものに(🏔)渡(👸)つてゐ(🔄)た。父(🥙)(fù )親(qīn )は(🍒)、(🚭)ことに、死ぬ前、そのことばかりを口にして、グヂつて(🦊)ゐた。源(yuá(👶)n )吉は(🕸)、それをきく度に、子(zǐ )供ながら(🔸)、父(⭐)親の氣持が(🚝)分(🌧)る(🏯)と思(sī )つた。源(yuán )吉が(🤢)地主の足にかじりついたのは、さ(🎛)う無(😫)意味な理(☔)由からではな(🔙)か(🐎)つた(🍆)。「畑は百姓(xìng )のものでなけれ(🎨)ばならな(🎳)い(🎧)。」(😅)さう文字通りはつ(🍜)きりではなくても、このことは(🥃)、源吉は十一、二の時(😩)から、父親の(♿)長い經(😻)(jīng )驗と一(yī )緒(✖)に考へてきてゐた(📳)。
ところが、その連中(🆗)の(❌)うち(🐡)の(📨)誰かゞ眼(yǎ(🏌)n )をつけ(🚼)てゐる娘(niáng )の家(jiā )へ行(😆)つて(🐊)、その娘のゐ(🚊)るところで(🌷)、い(🥅)きな(⛺)り、「碌(lù )でなし奴(nú(🕢) )等!」(✂)と怒鳴られて、が(🎑)つかりする(🍤)ものがあつた。又、逆に(💚)、そ(🛢)んな(🍓)娘のゐ(🐕)るところへ(❕)は、その用事にかこつ(😚)けて、上り端に(🐥)腰を下(🖋)して、別な話を長々して喜ん(😔)だのもゐた。――そして然(🕍)(rán )し、とにか(📐)く、皆(🎤)(jiē(😵) )ヘト/(🧐)\(🍺)に(♌)なつ(🚌)て、(🎈)石山の家へ歸(👢)つて(🥣)きた。
こゝに働い(⌚)てゐ(🦉)る人(rén )達は、百(bǎ(🏑)i )姓(🕊)(xìng )のやうに、貧乏はし(🚳)てゐても、何(hé )處(chù )かがつ(🚹)しりした(💣)ところがな(🥂)くて、(🍹)青白くて、病身(🍏)らしくて、いつでもセキ(🍒)をし(🥁)て(🐂)ゐる(👕)。俺は、そのことを考へて、暗(😮)い氣(qì )持になつ(✅)てゐる。石狩(shòu )川(🕗)の大平(píng )原にゐた方(🗻)(fāng )が、(🚮)と、きまりきつた愚(yú )痴が、此(cǐ )頃出かゝつてゐ(🐥)る。本(bě(🚡)n )當のとこ(🎨)ろ、其(qí )處(chù )の生活も亦い(👙)ゝもの(🚑)で(🧗)はない(🎯)が。
源吉(jí(😝) )が(🐟)、(🉐)集會の途中(📰)、醉(🌰)拂(🖼)(fú )つ(🥡)て歸つてきた。札幌に行つて(🕖)ゐる勝から、手紙(💊)が來て(🎌)ゐた。
「俺アそつ(🅿)たらことな(🔧)ら、や(🏴)めたらえゝと(✒)思ふん(💸)だ。」と半分泣聲を出し(🦆)て云つた(🐖)。
(🧜)一寸する(🗒)と、遠(yuǎn )く(🍪)で、馬(✈)橇の鈴の音(🔦)が(🏝)聞えてきた。
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