次郎(😷)は、(😓)そんな(🎍)対話の中にも、友愛塾に(🐤)課され(🚼)た大き(🏐)な問(wèn )題があると(🤐)思(🍎)った。そして、かれ(👺)らの(🥋)話が(🐭)どう発(🚿)展して(✅)いくかを興味をも(💋)って待っていた。かれらは(🐤)、しかし、笑(xià(⛩)o )った(🕎)あと(🈯)、急に口をつぐ(📖)んでし(👏)まった。次郎(lá(📊)ng )が(🐣)大便所(🏒)の(🎒)中にいることをだれ(🕔)かが思い出(chū )して、みんな(🍛)の(㊙)おしゃべり(🍘)を(🍇)制止する合い図(♐)をしたもの(🍫)らしい。
「おはようございます。」
大河は(🕌)、(🚅)その時、ち(🤟)ょ(🎹)うど(🥅)槌(🥟)をふり(🏀)あ(🈹)げたと(🈂)ころだったが、それを打ちおろし(🚐)たあと、ちらと次郎のほうを(🥚)見(jiàn )て、あ(🗡)い(🔥)さつをかえした(🔈)。
かれは、そう思って、わ(⭐)れ知らず眼(👿)をひらき、塾(🦖)生たちの(🦆)中(🕕)に大河の(👮)顔をさが(🖐)した。かれは(🥝)塾生(shē(🗽)ng )たち(👏)の静坐の姿勢(🙋)を直したあと、朝(🍻)倉先生の横(🗜)に斜(xié )ななめ向むきに(💦)すわ(✖)ってい(🈹)たので(✂)、よ(♊)く全(quán )体が見渡(dù )み(🖥)わたせたの(🍸)で(😂)ある。
「じ(🚴)ゃあ、やはり打(dǎ )ちつ(🐼)づけるよりほかあり(♓)ませんね。」
かれは(➰)、掃(sǎo )除そうじを(🌽)しながら、根気(🔰)よ(🙄)く鳴り(⏳)つづけて(🎊)いる板(🏪)木(🚪)の音(yīn )に(🙂)、ふと好(hǎo )奇心こ(🙀)う(🌐)きしんをそそら(🐮)れ(🔶)た。それは、鳴りは(♓)じめた時(shí )刻が(😽)きわめ(✴)て正確だったからばかりでなく、(😠)そ(🗾)の音(🐩)の調子(😛)に何かしら落ちつきがあり、しかも、いつまでたっ(🍿)てもそれが(🔆)乱れな(😜)かっ(🚏)たからであ(🐶)っ(🔮)た(🏑)。
(🤨)静(🌡)坐の(👲)あとは遥拝よう(🛄)はいだった。――こ(🏝)れは皇大神宮こう(🎳)たいじんぐうと皇(huáng )居こ(⛑)うき(🕧)ょに対す(🐨)る(📟)儀礼(🧞)ぎれいで(🔘)、その当時は、極左き(🚹)ょくさ(🥥)分子(zǐ )や一部(bù )のキリ(🦁)スト教(jiāo )徒以外の全国民によって当(dāng )然な国民儀礼と認められ(🌀)、(🔠)集団行(há(〽)ng )事に(💠)お(🍟)いてそ(⛏)れを欠くことは、国(guó(🈸) )民常(cháng )識(📩)に反(📶)(fǎn )するものとさ(🥕)え考え(💍)られ(🚊)ていたのである(🏹)。
「強制(zhì )さ(🔸)れ(📢)ると、(📫)ど(👾)んな不合理な(🐳)ことに(📸)でも盲従(cóng )もうじゅ(🖥)う(🍥)する。おたがいの相(🎦)談に(🗝)任され(💼)ると、な(📉)まけられる(🦏)だけな(🔄)まける工夫(fū )をする。もし(🐾)そういうことが人間にと(⬜)ってあ(👜)た(💮)り(🚼)ま(🎸)えのことだと(🔍)して許(🐍)され(🏠)るとする(⬜)と、いったい人間の(🔮)自主性とか(🖐)良(liáng )心と(🕧)かいうもの(🍉)は、どうい(😫)う意(yì )味をもつことになるんだ。いや、いつにな(🍕)ったら、人間は(💏)おた(👌)が(😇)いに信頼しんらいのできる共同(tó(🍖)ng )生活(👄)を(🗂)営いとなむことができる(🎤)ようになるんだ。」(💜)
「(🚑)も(⏲)ういい(🚟)で(🏎)しょう。ずいぶ(🐇)んながいこと(😹)打っ(💑)た(👙)んじゃ(🔹)ありませんか。」
「そうなればいいんですが、実際は、やはり、なる(🌄)だけおそ(🍝)くと(📑)いうことに(🍖)なり(🍈)そ(🅾)うに思(😷)うんです。」
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