仲(💸)弓(gōng )はそ(🏨)れを伝(⛳)え聞いて、(🔊)ひどく感(gǎn )激(jī )した(🏥)。しかし彼(bǐ )は、それで決(jué )して(☕)安(🧞)心するよ(🚤)うな人間で(📒)は(💒)なかった(🚿)。彼は、自分(fè(🙀)n )が孔子(zǐ )にいった言(🏺)葉を裏切らない(🦂)ように、ま(🐛)す(🎤)ます厳粛な自己省(👑)察を行うこ(😣)とに(⌚)努め(🛣)た。彼はかつて孔(🍯)(kǒng )子に「(🌞)仁」の意(👇)義(🔶)を訊ねた[(📎)#「(🥩)訊ねた(🔏)」は底本(🙆)で(👡)は「訪(🏙)ねた」]ことがあっ(👎)たが、その(🔙)時孔(🖋)子(🏨)は、(🛡)
「(✴)如(☕)(rú(⛏) )何にも(😉)、(🍫)それ(🔨)は知者とは云えませぬ(🚱)。」
((🛂)やっ(👩)ぱり、あの眼(🔷)だ。)
「どうも恥かしい次第ですが(🍦)、思(🐄)い当りません。」
こんな言葉がつぎつぎに思い出さ(🍩)れ(💖)た。樊(🚂)遅は、しかし、自分に(🍤)実行(🎙)が出来るか(🍒)出来ないかは別として、言(🏗)(yán )葉の意味だけは、そうむずか(🐫)し(🍩)いとは思(sī )わ(🌟)なかった。
(🔑)彼のために多分用意され(😪)ていたであろ(🛋)う(⏪)午飯(fàn )を、彼の(✨)帰ったあと、(💓)陽(😐)(yáng )貨(huò )が(😇)どんな顔(🍃)(yá )をして(💛)、どう仕(🌪)末したかは、孔(🚝)子(zǐ )自身の関す(🎂)る(🚝)ところ(♒)ではなかった(💄)のである。
「(🏯)見事な牛じゃ。あれならきっと(🐣)神様の思召に(🏑)叶(yè )いそう(🍔)じゃ(🚬)のう。」
(楽長は、最(🕍)高(✴)の技術は(💬)手や(🚥)喉(hóu )から生れるも(🚉)の(🌩)でなくて、(🥢)心から生れる(🛌)ものだ(🤖)、という事(🐜)だけは、どうやらわかったらしい(🦎)。彼の音楽(lè(😔) )も(💬)これか(😹)らそろそろ本(👄)(běn )物(🕰)になるだろう。だが彼は、私の音(yīn )楽論がそのま(😌)ま人(rén )生(👚)論で(🍳)もある、(👊)ということには、まだ(🚆)気が(🌃)ついてい(🚷)ない(☔)らしい。究(👪)極の目(🎗)標を音楽(lè )の技(jì )術に(🥔)置(zhì )いている(🤲)彼(bǐ )としては、(🚻)或はやむを得ないこ(❇)とかも(📨)知れな(📬)い。しか(🗒)し(🌭)急ぐこ(🚸)と(🗺)は(🍔)な(😖)い。い(👃)ずれは彼(😹)も、人生のための音楽というこ(🐟)と(⭕)に目を覚(jiào )ます(😃)時(🚻)が来(lái )るであろ(📁)う。彼は元(yuán )来真(🦏)面(miàn )目な人(💛)間なのだから(👱)。)(🐕)
或ひと(🗞)曰(💠)く、雍ようや(♊)仁(🛩)にし(🎻)て佞ねいな(📩)らずと(📚)。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞を用い(🤱)ん。人に禦あた(🤨)るに口給(🥊)を以てし、しば(⏰)しば(👏)人に憎(📆)まる。其(🥐)の仁な(💧)るを(🍈)知らず、焉くんぞ佞を用(🚭)いん(🛸)。
「仲(🍺)(zhòng )弓には人(rén )君の風(✅)がある。南面して天下を治めることが出来よう。」(📭)
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