一六(二(🌭)(èr )二(😵)一)
「(🔈)楽師(🎵)の摯(🥋)し(⏲)がはじめて(🈳)演(🐾)奏した時に(⏫)きいた関雎(🏼)かんしょの終(zhōng )曲(qǔ )は、洋(yáng )々として耳(ěr )にみちあふれる(🌤)感があったのだが――」
「熱(⏫)(rè )狂的(de )な人は正(😳)(zhèng )直なものだが、その正直さがなく、無(🚶)(wú(🥥) )知な人(🍷)は(🕹)律義(👫)なもの(🐃)だが、(⬆)そ(🍝)の律儀(🐮)さが(🕜)なく、才(👓)能のない(❇)人は信実(📟)なもの(🙋)だが、その(🕡)信(xìn )実(shí )さがな(📻)いとすれば、も(🛷)う(🍙)全(quán )く(🔏)手(🔦)(shǒ(🥞)u )がつけ(🍆)られない。」
○ 前段と後段とは、原文では一(🎩)連(liá(〰)n )の孔子(zǐ )の言葉になつてい(🍮)るが、内容に(🏨)連絡(🐎)(luò(🙎) )がないので、定説に従つて二段に区分(🐅)し(😱)た。
○(🆚) 図==(🍪)八(bā )卦(guà )の図((🎥)と)。大(dà(😤) )古(gǔ(🛴) )伏羲(ふく(🐵)ぎ)の時代に黄河(hé )か(🍫)ら竜(néng )馬が図(🎙)(tú )を負(🦃)つて出た。伏羲(xī )は(🔔)これに八卦(🌒)(guà )を画(🚅)したと伝(yún )え(🕘)られている。
七(二一二(èr ))
先師(🔑)はこれを(🔲)聞かれ、門人たち(🙅)にたわ(😇)む(🕧)れていわ(🏏)れた。――
「その程度(dù )のこと(🏏)が何で得(dé )意になる(🌱)ねう(🎡)ちがあ(🥡)ろう。」(😀)
とある(🍒)が、(🤘)も(🛶)う私も安心だ。永い間(jiān )、お(📏)それ(🦄)つつ(🆒)し(👆)んで、この身(shēn )をけがさないように、どうやら(🚃)護りおおせて来たが(🎍)、これで死ねば(🏙)、もうその心(🌺)労もな(🐦)くな(🐃)るだろ(🏘)う。ありが(🛹)たいことだ。そうで(🌑)はな(🍤)い(💈)か(🚿)ね、みんな。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025