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she 006 人妻 ナンパ 中出し イカセ 15 六本木 編9

タイプ：亚洲有码 2025 758581

主演：がすぱるどぬすみこ(ガスパルドヌ须美子)

監督：ジム・ミックル

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she 006 人妻 ナンパ 中出し イカセ 15 六本木 編あらすじ

　縁側に(😏)居た白(bái )痴ばかは誰たれも取合とり(🐕)あわぬ徒然(rán )つ(🤕)れ(🚅)づれに堪(🐇)た(🅱)えら(🎭)れな(🕝)くなったものか(🖲)、ぐたぐた(🧒)と膝行出いざりだして、婦人お(🕰)んなの傍そばへその(🃏)便々べんべんたる腹を持って来(🎲)たが、崩くずれたよう(🕗)に胡坐あぐらして、(😑)しきりに(🎟)こう我が膳を視ながめて(🌚)、(💑)指ゆび(🐜)さしをし(🌕)た。

　向う岸(àn )はま(🔦)た一座(🥏)(zuò )の(🕕)山(🗼)の裾(jū(🔦) )す(🙇)そ(🏧)で、頂(🛅)の方は真(⛱)暗(🤓)まっくらだが、(🧟)山(🚹)の端はからそ(🧐)の山腹を射(🐺)る月の光(👈)(guāng )に照し出(🌑)され(🌱)た辺あたりか(🚎)らは大石(😊)小石、(👞)栄(róng )螺さざえ(😊)のようなの、六尺角(📻)に切出したの(👚)、剣(😷)つ(👛)るぎのようなの(👒)やら(📑)、鞠ま(🎍)りの形(💽)を(🏿)したのやら、目の届く限り残(😡)らず岩(🕒)で、(🧔)次(cì )第に大き(🤰)く水に※(🍻)(「くさかんむ(🔏)り(✴)／（酉(🐼)＋隹(zhuī(🦎) )）／れ(⏲)んが」、第3水(♓)準1-91-44)ひた(🥜)ったのはただ(🚢)小山(shān )のよう。」

（はい、ご厄(💡)介(📁)やっか(🐧)いにあいなり(👣)ます(📐)る。）

　極(jí )めて低(🖤)声こご(🍚)えで、(👾)

「いや、(🥁)お前(🧒)(qián )様お手(shǒu )近じ(🎡)ゃ、そ(🥁)の明あかり(⛲)を掻かき立ってもらいた(🖖)い、(💟)暗いと怪けしからぬ話(🤬)じゃ、(🗽)ここ(🧗)らから(🕕)一(🐒)番(🔇)(fān )野面のづらで遣やっつけよう。」

「さ(🧛)て、夜も更ふけました(🏌)、(🧚)」(✝)といって旅(lǚ )僧たびそ(🐿)うはまた語出かた(👐)りだした。

　それでも風俗ふうのかわった(🗺)方(💡)がい(🖇)らっし(🕸)ゃいますと、大事(shì )に(🉑)して(🐈)お辞儀じぎをす(🧛)ることだけは知っ(🚇)てでございますが(🕎)、(🌕)ま(🔡)だご(😻)挨拶あいさ(😨)つをい(🎭)たしませ(🦉)ん(🏊)ね。こ(🏁)の頃(qǐ(💪)ng )ごろ(🍋)は体(📜)(tǐ )がだるいと見え(🐄)てお惰なまけさんに(🔠)なんなすったよ。い(💫)い(🍜)え、ま(👫)るで愚(📒)おろかなのではございませ(🔯)ん、何(hé )で(📰)もちゃん(🦁)と心得ここ(🍼)ろえております。

　そ(💶)の時は早(🔞)や、夜がも(🕎)のに譬(🤚)たとえると(⏰)谷の(🍑)底じゃ、(🛳)白痴ばかが(💟)だ(🕧)らし(🆙)のない寐息ねいきも聞(wén )えなく(👱)なると、たちま(🧔)ち(💆)戸の外にものの気(qì )勢けはいが(🏦)してきた。

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A　知っての通り文楽の芝居では、(🌧)女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の(🥘)先は裾の長い衣(💁)裳の裡に(🗺)包まれているので、人形使(🏃)いが自分達の手(🦗)を内部に入(📛)れ(👹)て動きを示せば足りるのである(➕)が、私はこれが最も実際に(🚎)近い(🖨)のであ(🥦)っ(🍐)て(🎋)、昔の女と云う(👢)ものは襟から(😡)上と袖口から先だけの(👈)存在(🌽)であ(👱)り、(🕧)他は悉く闇(🏳)に隠れていたものだと思う。当時にあっ(🏨)ては、(🔱)中流階級以(🐒)上の女はめったに外(🧣)出することもなく、(😟)し(🐉)て(❓)も(🔗)乗物の奥(🃏)深く(⏸)潜(🌑)んで(🔻)街頭に姿を(➖)曝(⛪)さな(🏡)い(🛫)ようにしていたとすれば、大概はあの暗い家屋敷の一と間に垂(💸)れ籠め(🔗)て(🤯)、昼(🗡)も夜も、たゞ闇(🔣)の中に五(🕝)体(🧐)を(🏗)埋めつゝその顔(😊)だけで存在(🍻)を示して(🖖)いたと云え(🚓)る(🍹)。され(🤙)ば衣裳なども、男の方が現(🤶)代(🤝)に比(💉)べて派手な割(🏬)合に(🔰)、女の方はそ(🐔)れほどで(🎬)ない。舊幕時代の町家の娘や女房(🛋)のもの(⛪)などは驚く(🌗)ほど地味であるが、それは要するに、衣裳(🌈)と云うものは闇の一部分、闇と顔(㊙)とのつながりに過ぎなかっ(🌨)たから(🔅)で(🎦)ある。鉄(🧣)漿おはぐ(🤧)ろなど(🥃)と(🥫)云う化粧(🍞)法が行われ(✍)たの(🗂)も(🤧)、その目(👨)的(🏬)を考えると、顔以外の空隙へ(📹)悉(🐽)く闇を詰めてしまおうとし(💃)て、口腔(🤫)へまで暗黒を啣ませ(🧡)たのでは(👵)ない(💻)であろうか(🐧)。今日かくの(👪)如き婦人の美は(📊)、島原の角屋(🏨)のような特殊な(🔸)所へ行かない限り、(💿)実際には見(⬅)ることが出来(🈁)ない。しかし(✡)私は幼(💏)い(🔓)時分、(💿)日本橋の家の奥でかすかな庭(🥍)の明り(🧗)を(📥)たよ(🏣)りに(💪)針仕(🌝)事をして(🕉)いた母(👯)の俤を考える(🧐)と、(🥕)昔の女(⛸)がどう云う風なもの(🗣)であったか、少しは想(🚚)像出来るの(🌪)で(🌦)ある。あの時(⛪)分、と云うのは明治二十年代のこ(😄)とだが、あ(🍗)の頃(📟)までは東京の町家も(✴)皆薄暗(🔤)い(🏙)建て方で(🕓)、私の母(🔛)や伯母(🐋)や親戚の(🍞)誰(🏰)彼など、あの年配の女達は大概鉄(🔰)漿を(🏝)附けていた。着物は不断着は(🎷)覚えていないが、(🆕)餘(⏯)所よそ行き(🧓)の時は(🗽)鼠地の細かい(⏩)小紋をしば／＼(🧙)着た。母は(🐔)至(🕐)ってせいが低く、五尺に足らぬほどであった(✉)が、母ばかりで(🐉)なくあの(🏐)頃の(😲)女(📚)はそのくらいが(🌧)普通(🚏)だった(❣)のであろう(🗨)。いや、極(😚)端に云え(👐)ば、(🌟)彼女(🥗)たちには殆(🍜)ど(🛣)肉体がなかっ(👥)たのだと云っ(👭)てい(🌻)ゝ。私は母(🕵)の顔と(🍥)手の外(⛪)、足(💨)だけは(📤)ぼ(🥡)んやり(🐫)覚えているが、(⛪)胴体に(📝)つい(📞)ては記憶がない。それ(💑)で想い起(💤)すのは、あの(🍰)中(🎍)宮(🖨)寺の観世(🔭)音の胴体(🏒)で(🕢)ある(🍎)が、あれこ(👎)そ昔の日本の女の典型的な(🐖)裸(🦓)体(🎨)像では(🥏)ないのか。あの、紙のよう(🔠)に薄(🚿)い(🧦)乳房の附い(💒)た、(🎏)板のような平べったい(🏯)胸、(🌒)その胸(🈵)よりも一層(🛸)小さく(☔)く(🐔)びれている腹、何の凹凸(🚂)お(🐥)うとつ(🖌)もない、真っ(💙)直(🔇)ぐな背(🖌)筋と腰と臀の線(🥝)、そう云う胴の全体が顔や(🛺)手足(🔕)に比べ(📰)ると(🌔)不釣合に(🤮)痩せ(⛸)細っ(🎹)て(🚺)いて、厚みがな(🚝)く(🌿)、肉体(🎼)と云うよりもずんど(👹)うの棒の(🎗)よう(🅾)な感じがす(🏂)るが、昔(🔀)の女の胴体(🐃)は押しなべてあゝ云う風(🥞)ではなかっ(🚁)たのであろ(🗼)う(🔍)か(🥎)。今日(💬)でもあゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊弊(🚾)な家庭(🕢)の老夫人とか、藝者(🌡)など(🕣)の中(♑)に時々いる。そし(🚣)て私はあれ(🔖)を見ると、(💪)人形(🥝)の(🙋)心棒を思い出すのである(⏹)。事実、(♈)あの(🔦)胴体は衣(🎟)裳を着け(📚)るための棒であって(💬)、それ以外(💖)の何(😔)物でも(🏎)ない(🎾)。胴体のスタ(👫)ッフを成しているものは、幾(🌐)襲ねとなく巻(🦅)き附いて(😆)いる衣と綿とであって、衣裳(🤟)を剥げば(🌡)人形と同じように(🛋)不恰好な心棒(⬛)が残る(🚔)。が、昔は(🥉)あれ(🚨)で(⬆)よかったのだ、闇の中に(🥗)住む彼(🌗)女たちに取っては、ほの(🛬)じろい顔一つ(👠)あれ(🙄)ば、胴体は必要が(📮)なか(🎟)ったの(🎢)だ。思(👵)うに明朗な近代女(🕔)性の(🏻)肉(💛)体美を謳歌す(🏦)る者には(🤨)、そ(🤬)う云う(🔋)女(🌈)の幽鬼じ(🍒)みた美(🍣)しさを考える(💬)こ(🖕)とは(🐟)困難(💨)であろう(🆚)。また或る者は、(🍌)暗い光線で胡(🗽)麻化した美しさは、真の美し(💬)さ(🐺)で(🥕)ないと云うであろう。けれど(🔝)も(🦅)前に(🐠)も述べたよう(👳)に、(🥩)われ／(🚌)＼東洋人(🚇)は何でも(🗡)ない所に(😃)陰翳を生ぜ(🐓)しめて、美を創造するのである(🥚)。「掻(🕵)き寄せて(🏜)結(🍖)べば(🍅)柴の庵なり解くればもとの野(🎟)原なりけり」と(📝)云う古(⏬)歌が(🦑)あるが、われ／＼の思索のし(🏃)か(🥥)たはと(🍪)かくそう云(🚚)う風で(🥘)あって、美(👉)は物体にあるのでは(🎹)なく、物体と(🌂)物(➖)体との作り出す陰翳のあや(🥗)、明(🗨)暗(🎵)にあると考える。夜光の(🏽)珠も暗中に(🔦)置(🚅)けば光彩を放つが、白日の下に曝せば宝石の魅力を失う如く(🎣)、陰翳の作用を離れて美はな(🙄)いと(🤧)思う。つま(🌜)りわ(✉)れ／＼(🔩)の祖先は、女と(🍱)云うものを蒔(😇)絵まき(📚)えや螺鈿ら(👦)で(🚌)ん(😳)の器と同じく、闇とは切っても切れ(🗳)ないも(🥫)のとし(🎸)て、出来(🌻)るだけ全体を蔭へ沈めて(🚐)しま(🤮)うようにし、長い袂や(🔌)長い裳裾(🕴)で手足を隈の中に包み、或る一箇所、首だ(👣)けを際立(🍡)たせるようにしたのである。なる(🈯)ほど、あの均斉を(⛳)缺いた平(🔵)べった(🎾)い胴体は、(🚘)西洋婦人のそれに(📭)比(🎪)べれば醜(🏖)いであろう。しかし(✋)われ／＼は見えないものを考える(🙄)に(🖌)は及ばぬ。見えないものは無(💌)い(🗽)ものであるとする(⬇)。強しいて(🛬)その醜(🐇)さを(🦂)見(🌆)ようとする者は、(🆚)茶室の(📽)床の間(👵)へ百燭光の電燈を向け(🍂)るの(🌛)と同じく、そこにある美(🦇)を自み(🎑)ず(💛)か(🍔)ら追(👿)い遣って(🏘)し(⌛)ま(🗾)うの(🏸)である。
A「じゃあそのリ(💔)ボン(❗)は？」(💬)
A　私を信じな(📉)さ(📞)い。
Aその二十六
Aと(🕖)云(🕗)って、記者は丁寧にお辞儀(🤬)をし(❌)て、『Ｂ新(👼)聞演藝記者』と(⛷)云う肩書のある名刺を(🕒)出した。先(🥟)生は片手をふ(🍹)ところに、片(💗)手(🙋)で煙(😱)草(😍)を(🥍)吸い(🕸)な(😪)がら、記(💻)者(🧚)が捧げている(👂)名(🚗)刺の上へチラリと(🚴)一瞥(🛁)を与えたきり、その孰方どっちの手(👷)をも動かそう(🐪)としないので(❣)、記者(🏬)の方でも(🎹)引(💖)っ(🚁)込め(🕳)る訳に行かず、暫く根(😃)競べの体で(👿)あ(🔊)っ(🎴)たが、先生もバ(⛏)ツが悪くな(⛅)った(🧟)と見え、不承々々に(💹)煙(🔩)草を捨てゝ手(💙)を(⬇)伸ばした。そしてその名刺を袂(📀)へ入れしなに、ほんの申し訳に(🥤)眼を通したが、その(🔫)時無表情な先生の顔に何かしら微か(👃)な色(🦌)が動い(🌻)た(⏲)のを記者は見逃し(🎌)てしまったらしい。
A「まだ(🕙)桃の(🤠)花が咲いてへんよ」(🥥)

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