「孔先生はすばらしい先生だ(🥇)。博(bó )学で何ごとにも通(tōng )じてお出(🍨)でなので(🔑)、これとい(👧)う特長が目(😭)(mù )立たず、そのために、(🈳)却って有(✋)(yǒu )名におなりになる(🔤)こと(👠)が(🗂)な(🆚)い。」
七(一九一)
「(💮)何か一(🥩)(yī )つ話して(🏨)やると(🖍)、つぎからつ(🏙)ぎへと精進し(💍)て行くのは囘(huí )かい(👽)だけかな。」
先師のご病(🏮)気が重くなっ(🎏)た時(shí(🧓) )、(🏖)子路は(🏗)、いざ(📇)と(🥃)いう場合のことを(⬇)考慮(🚼)して、門(💿)人(⛰)たちが臣(🖼)(ché(🙄)n )下(🍟)の礼(lǐ )を(🍂)とって葬(🌷)儀(yí )をとり行うよ(🐠)うに(🧜)手はずをきめていた。その後、病気がいくらか軽くなった時、先師はそのことを知られ(🔉)て、子路にいわれ(🐣)た。――
「修(⏬)行(🔳)というものは、(🛃)たとえば山を築くようなも(🐷)のだ。あと(🏇)一簣もっこと(🚾)い(🥈)うと(🔡)ころで挫折しても、目(mù )的の山に(🧣)はならない。そして(🧚)そ(📢)の罪(🛢)は自(🔙)分(fèn )にある(🛒)。また、たとえば地なら(⏹)し(🆒)をするようなものだ。一簣も(🐵)っこ(📺)でもそこに(♒)あけた(👧)ら(🍏)、それだけ仕事がはか(😿)ど(❕)った(🤰)ことになる。そし(🌉)て(🔉)そ(🏙)れ(💂)は自(zì(🎊) )分が進んだの(➖)だ。」
よ(🕺)きかな(🖊)や(🚄)。
一四(一九(jiǔ )八)
「(💍)何と(🎞)いう荘(💡)厳さだろ(🕘)う、舜しゅん帝と禹う王(🐣)が天下を治(🏷)められ(🌘)たす(😽)がたは(🔊)。しか(😽)も両(liǎng )者(zhě )共に政(👮)治(zhì )には(🛐)何の(🍧)か(🕊)か(🤤)わ(👟)りもないかの(🏬)ようにしていられたのだ(🈷)。」(🆔)
○ (🕷)こ(📱)れは孔(kǒng )子晩年の言(😭)(yán )葉に(🚛)ちが(😲)いない。そ(🤵)れが単なる無常観か(⚡)、(🎓)過去を顧みての歎声か、或は、た(🕦)ゆみ(🆓)なき(😩)人間(🏞)の努力を祈(qí(🎵) )る(🥃)声かそもそもまた、流転(🥇)(zhuǎn )をとおし(🌑)て流る(😏)る(💩)道(dào )の永(yǒng )遠(🗳)(yuǎn )性を讃(🍃)美(měi )する言葉か、それは(📇)人おのおの自らの心境(🥀)によつて解するが(🏝)よかろ(🍆)う。ただ(🧀)わ(🚬)れわれは、こうした(🎳)言(🍄)葉の裏(lǐ )付け(🕌)によつ(😷)て、孔子(zǐ )の他(tā )の(📌)場(♊)合の極(jí )めて平凡らしく見える言葉(🕴)が一層(🏸)深く理(👥)解さ(🕗)れる(🌚)であろうことを忘れて(🦇)はなら(🔱)ない。
六(二一(👶)一)
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