下着 中出し10

A「長いなあ、(⏮)ほんま(⭕)に(🗿)」

A「いい(🦀)や、まだ(🌭)、………」(😌)

A　私は(🐲)この「お伽草紙」と(🦅)いふ本を、日本の国難打開(🍯)のために(😺)敢闘して(🎐)ゐる人(✈)々の寸暇に於ける(🏮)慰労の(☝)さ(🌅)さやか(🆘)な(🍤)玩具として恰好(🍝)のものた(🥔)らしむべく、(📯)この(🍁)ごろ常に微(🛹)熱を発して(🐸)ゐ(👙)る不完全の(❕)からだながら、命ぜら(🗨)れて(🧙)は奉(💫)公(🍯)の用事に出勤したり、また(🚧)自分(🦉)の家の罹(🛡)災(😷)の後始末や(🎇)ら何(🗓)やらしな(🐸)がら、と(🏽)にか(🕳)く、そのひ(🤔)ま(🔽)に少しづつ書(🏰)きすすめて来た(🍇)のである。瘤取り、浦島さん、(🎙)カチカチ山、その次(🌰)に、桃太郎と、舌切(🤡)雀を書い(❤)て、一応こ(🉑)の「お伽草紙」を完結(📆)させようと私は思つてゐた(🍇)のであるが、桃太郎のお話は、あ(🌍)れは(📞)もう(🏿)、ぎりぎりに単純化せら(🥥)れて、日本男児の(👙)象徴(🚑)の(🤓)やうに(🍭)なつ(🍆)てゐ(📅)て、物語といふよりは詩や(🚷)歌の趣きさへ呈(🤫)し(⚓)てゐる。もちろ(🌐)ん私も(📸)当初(🚃)に於(🍁)いては、(🆔)この桃太郎を(🥦)も(📰)、私の物語に鋳(🐺)造し直すつ(🙋)も(🍍)りでゐ(🐥)た。す(🏛)なはち私は、あの鬼ヶ(🥀)島の鬼といふものに(🏭)、或る種(😣)の(🚏)憎むべき性格を附与(🛫)してやらうと(👰)思(⛄)つ(🤳)てゐた。どうして(🉐)もあれは(🎽)、征伐せ(🏞)ず(🌀)には置けぬ醜怪極悪無類の人間として、描(🎍)写す(🍐)るつ(🔇)もりであ(🕷)つた(📙)。それ(⭕)に依(🧠)つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び(🍥)起し、而して(➰)そ(📃)の戦(🍬)闘(🌅)も読む者の手に汗を握(🕞)ら(🕤)せ(🧖)る(🔟)ほど(🏈)の真に危機一髪(❗)の(🧝)も(🏙)のたら(🕑)しめ(💋)よう(🍇)とたくらん(🕶)でゐ(🎞)た。（未だ(🛏)書かぬ(🥖)自分(👾)の作品の計(😷)画を語る場合に於いては、(🐟)作者は(🎍)た(🐚)いていこのやうにあど(🍦)けな(🤾)い法(🤪)螺を吹くものである。そんなに、うまくは行きませぬて。）まあさ、とにか(🌏)く、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、(🔲)ひや(🎣)かさずに聞(🔠)い(⏯)て(👛)くれ給へ(🤭)。ギリ(🎠)シヤ神(🙏)話に於いて、最も佞(🕍)悪(📷)醜穢の(😵)魔物は(🛍)、や(🤴)はりあの万蛇頭のメデウ(🕡)サであ(🎷)らう。眉(👓)間には狐疑の深い皺が(🤰)きざみ(🔁)込まれ、小さい灰色の眼には浅間しい(🈸)殺意(🅿)が燃(⚫)え(💪)、真蒼な(🔻)頬は威嚇の(🦃)怒りに震へて、黒(💕)ずん(📼)だ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつ(🚊)たや(🧥)うにゆがんでゐる。さうし(🔤)て(🦉)長(🔅)い(🥈)頭髪の一本一本がことごと(😖)く腹の赤い毒蛇(➰)で(🗻)ある。敵に(💲)対して(🐍)この無数の(🔪)毒蛇は(💉)、(🏵)素早く一様に鎌(🦁)首を(👅)もたげ、しゆつしゆつと気(🤹)味悪い(🤞)音を立てて手向ふ。このメデウサの姿(㊙)をひとめ見(📙)た(🃏)者は、何(🚙)とも知れ(🗑)ずいやな(📧)気持(🥍)に(💶)なつて、さ(🚐)うして、心(📐)臓が凍り、からだ全体つめたい石に(✏)なつ(❌)たと(🐾)いふ。恐(🎥)怖とい(💜)ふよりは(🎲)、不(🐛)快感である。人の肉(🎟)体よりも、人の心(🈶)に害を加へる。このやうな魔物は、最も憎(🚰)むべきものであ(🔢)り、かつ(🚯)ま(🏑)たすみやか(🏗)に退治しなけ(🔜)ればならぬも(🔯)ので(👕)ある(🕑)。それに較べると、日本の化物は単純で、さうして(🌔)愛(🥗)嬌が(📼)ある。古(😙)寺の大入道や(🥊)一本足の傘の(👻)化物(🐃)など(🐀)は、たいてい酒飲(👽)み(📌)の豪傑のために無邪気な舞ひをごら(🎇)んに入れて以て豪(❤)傑の乙夜丑満の(🛌)無聊を慰めてく(🤫)れるだけの(🚤)ものである。また(🤠)、絵本の鬼(🔀)ヶ島(🍎)の鬼たちも(📵)、図体(🈹)ばかり大きく(📄)て、猿に鼻など引掻かれ、(😧)あつ(👒)！　と言つてひつ(⛰)く(⛸)りか(❇)へつて降参したり(🏓)し(🐂)て(🌵)ゐる。一向にお(⬇)そろ(👜)しくも何とも無(🐝)い(💬)。善良な性格のもののや(🧓)うにさへ思はれ(🕋)る。それでは(🐟)折(🤕)角の(🐛)鬼退治(👴)も、甚(💄)だ(♈)気抜けのした物語になる(🔯)だらう。ここは、どうしてもメデウサの首以(⚡)上の凄い、不(💖)愉(😔)快きはまる(🧥)魔物を登(🤑)場させなければならぬところだ。それでなければ(🎹)読者の手に(🙌)汗を(🥢)握らせ(📱)るわけにはいか(🎛)ぬ(🦂)。また、征服(👻)者の(🥔)桃(👺)太郎が、あまりに(🏟)強(👥)くては、読者はかへつて(🔽)鬼の(🐍)はうを気の毒に思つたりな(❌)どして、その物語に危(💼)機一髪の醍醐味は(🍓)湧いて出ない。ジイグフリ(⬛)イドほどの(🍲)不(🆑)死身(🥙)ふじみの大勇者でも、そ(📑)の肩(🗡)先に一箇所の弱点を(🕠)持つてゐ(🚓)たで(🍒)はないか(📿)。弁(👜)慶にも(🤔)泣(🛢)きどころがあ(🦔)つたといふし、とにかく、完(⚡)璧(💏)の絶対(✂)の強(😘)者は(😠)、どうも物語には向かな(🥫)い。それに(🌻)私(🕳)は、自身が非力のせ(💭)ゐか、弱(🔹)者の心(🍂)理(🧗)にはいささ(😲)か通(🚌)じて(⛔)ゐるつも(🎻)り(⚽)だ(🚷)が、どうも、強者(🥪)の心理は(🐽)、あまり(🦆)つま(🧞)びらかに知つてゐない。殊に(🛬)も(😽)、誰に(👗)も(🦉)絶対(❄)に負けぬ完璧の(🛤)強者なんて(🎍)のには、いま迄いちど(🦕)も逢つた事が無いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも(🕋)自分で実際(🕝)に経(⏭)験した事で無け(📏)れば、一(🆓)行も一字も書け(🐇)な(🌿)い甚(🧠)だ(🖼)空想が貧弱の物語作家で(⏮)ある。それで、この(🏹)桃(🐝)太郎(🎐)物(🚒)語を(😆)書くに当つても、そんな見(👁)た事も(🔧)無い絶対(👵)不敗の豪傑を登(🌅)場さ(🆚)せるの(🛂)は何としても(🎊)不可能なのである(🍮)。やはり、私の桃太郎は、小さい時から泣虫で、からだが(🥨)弱(🍟)くて、はにか(🤼)み(🐚)屋で、さつ(🔙)ぱり駄(➖)目な男だつ(🌭)たのだが(😥)、人の心情を(🍂)破壊(📁)し、永遠の(👍)絶望と戦慄と(⛱)怨嗟(🔱)の地(🆒)獄にたたき込む(🌎)悪辣無類にして(🔟)醜怪の(🈚)妖鬼(🚳)たちに接し(🌷)て、わ(🌀)れ非力(🗒)なりと(🍮)雖もい(➗)まは黙視し得ずと敢然立つ(🎞)て、黍団子を腰に(🎭)、かの妖鬼たちの巣窟に(🖍)向つて発足する、とでもいふやうな事になり(🤙)さうである。またあの、(🕥)犬、猿、雉の三匹の家来も、決し(💉)て模範的な助力者で(😽)はな(🗿)く、(🥞)それぞれに困つた癖があつて、た(🏬)まには(😶)喧嘩も(🅿)はじめるで(😞)あらうし(🏮)、ほとんどかの西遊記の悟(🕒)空、八戒、(😰)悟浄の如(🔛)きもののやう(👶)に(😢)書くかも知れな(🍣)い。しかし、(📌)私は、カチ(🥔)カチ山(✂)の次に(🐿)、(😲)い(🚂)よいよ(🕸)こ(🐡)の、「私(🌵)の桃太郎」に取りかからうとして、(🔼)突然、ひどく物憂(📘)い気(💗)持に襲はれた(🏷)のである(🎧)。せめて、桃太郎の(✝)物(🥣)語一(😳)つだけは(🛅)、(🌾)こ(➡)のまま(😳)の(🖋)単純(🖋)な形で(👽)残して置きた(⛪)い。これは、もう(📒)物語ではない。昔から日本人(🏵)全部に歌(☔)ひ継がれ(🔄)て来た日本の詩(👫)であ(🥙)る。物語の筋(🌤)にどん(🦃)な矛盾があつ(🚨)たつて、(🔕)かまはぬ。この詩(💨)の(🖋)平明闊達の(💢)気分(🉐)を、い(🕊)まさ(🦇)ら、い(🚷)ぢくり廻すのは、日本(💌)に(🌛)対してすまぬ。い(📽)やしく(🚴)も桃太郎は、日本一とい(🌿)ふ旗を(📶)持(👷)つてゐる男である(🍀)。日(💁)本一はお(🐾)ろか日本(📆)二(📓)も三も(🕧)経験せぬ作(❕)者が、そんな日本一(🥓)の(📗)快男子を描写できる筈が無(🔭)い。私(📩)は桃太郎のあの「日本一(👭)」(😱)の旗(🚸)を思ひ浮(🕦)べるに及んで、潔(♐)く「私(🏾)の(🖱)桃太郎物(🐔)語(🐀)」の計画を放棄し(🛍)たの(🌰)である(✖)。

A「どうなさ(🚳)る？　(🍡)あ(📌)なた、―――(📲)」

A一瞬間、そ(👌)の(🦅)、猛獣のよう(✈)な気勢に圧(✊)お(🙋)され(🈂)てア(🕡)ッケに(😫)取られていた私は、暫(🕟)しば(🎎)らく立ってからそう云いました。

Aが、大(🏦)切なのは(📰)ここの処とこ(🐬)ろで(😓)す。私は当時、ア(💡)ントニーともあ(🕯)ろ(👥)う者(💀)がどうして(🥊)そんな(🧜)薄情(🔓)な女(📏)に迷っ(💋)たの(🍒)か、不思議でなりま(🗄)せんでした。いや、(👠)ア(✏)ント(💻)ニ(💍)ー(🕶)ばかりではない、すぐその(🖐)前(🎟)にもジュリア(🧑)ス・シ(⚽)ーザ(🧕)ー(👰)の(🎛)如ご(♓)と(💅)き英(🏜)傑が、クレオパ(👿)トラ(⛲)に引っかかって(🌃)器量を下げ(🌎)て(🎛)いる。そう云う例はま(😆)だ(🤖)その(🥣)外にいくらでも(🚘)ある。徳川時代(✨)のお(💐)家騒動や、一(🛳)国の治乱興廃の跡を尋ね(📀)ると、(📎)必(💌)ず蔭(🔽)か(👰)げに物凄い妖婦よ(👾)うふの手管てくだ(💢)がないことはない。では(🚲)そ(📡)の手(🐞)管と云うもの(🐷)は、一旦いったんそれに(☝)引っかかれば誰でもコロリと欺だ(❇)まされるほど、非常に(🧚)陰険に、巧妙に仕組まれて(🦓)いるかと(⏭)云うの(💽)に、どうもそうではないよう(🥋)な気がする。クレ(🎏)オパトラがどん(🛂)なに悧(🀄)巧(📴)な女だったとし(🥖)たと(😠)ころでまさかシー(🍝)ザーやア(📋)ン(🍲)ト(👋)ニー(😹)より智慧ちえが(🗡)あったとは考えられない。たとい英(🔶)雄(🤨)でなくっても、その女に真心があるか、(📣)彼女の言葉が嘘うそかほ(💗)んとかぐらいな(✔)ことは、(⛰)用心すれば洞察出来る(🔋)筈はずである。にも拘わらず、現に自分の身を亡(🔜)ほろぼすの(🕌)が分(👈)って(🍻)いながら欺(🧓)されてしまう(🔒)と云うのは、余りと(🎀)云(🕑)えば腑甲斐ふがい(🐵)な(🌡)いこ(🗽)とだ、事実その通りだっ(🔩)たとすると(💤)、英雄なんて何もそれほ(📀)ど(🍐)偉い者ではないかも知れない、私はひそかにそう思(👽)っ(🏒)て、マーク(🍒)・ア(🎋)ントニ(🐵)ーが「古今無類(👩)の物笑い(💬)の(🎵)種」であり、「この(🦕)くら(👤)い歴(📪)史(🍎)の(🕡)上に馬(🤭)鹿(🕔)を曝し(🕓)た人間(🐃)はない」と云(🏀)う教師の批評を、そのま(📀)ま肯定(🎨)したも(🏏)の(📛)でした。