中出し 近親 相姦 母子 熱愛 君島 英里奈9

A「新やんこそ、よくおいで(🌔)下さいました。あたし、ゆっく(✖)り(🛴)お(🏨)話申しあげたいの(🚕)ですけれど、(🔖)いま、(😠)とっても(🚖)、い(🥃)そが(⛳)し(🍎)いので、あ、そうそう、九時にね(📒)、(🥄)新橋駅のまえで(😄)お待(🐴)ち申して居り(🕋)ます。ほんの、ちょっ(🍬)とでよろし(🛠)ゅ(🎠)うご(⛏)ざいますから、あの、(🚎)ほんと(🖍)に、(♎)お願い(🛰)申しあげます。おいや(⭐)で(💥)しょうけれど、ほんと(🚙)に(✳)。」あたりに気を(🏀)くば(♊)りながら、口早に低く(😉)そう(✍)懇願する有様には(👀)、真剣(🎨)なものが(🖱)あった。ひとに(🌙)も(🐊)のを(🎞)たのまれて(🍹)、拒(🙃)否(🔇)できるような男爵では(😆)なか(🐨)った。

A「でも(🔧)、なかなか、来て(🤱)くれる(🚔)ひともあ(🍄)り(💆)ませんから」

A「(🉐)とうとう仲(📎)直りをせず(🆓)にし(🥈)まった。」

A　と(🍲)小声でおかみ(👷)さ(🕰)んにお頼みしま(🈲)すと、

A　け(🚀)れども、私(🈶)は(🏠)看破して(🐙)いる。先(👙)生には(❤)、み(😕)じんも風流心が(🤯)無いのである。公園を散歩し(👭)ても、ただすた(🚱)すた歩いて、梅にも(♑)柳(🗃)に(🥫)も振向かず、そう(🔏)して(🤽)時々、「美(🐍)人だね。」などと、(🌒)けしからぬ事を私(🐩)に囁さ(🍅)さや(💹)く。す(🦌)れちがう女(❗)にだけは、ばかに目が(🌬)早いのである。私は、(🍠)にが(🏥)にがし(🧛)く(🐱)てたまら(🖨)ない。

A　知って(🛂)の通り文楽の芝居では(😃)、(🙇)女の人形は顔と手の先だけし(🚅)かない(🈴)。胴や足の先(⏰)は裾の(🥚)長い衣裳(🦖)の裡に包(🤝)まれている(🕒)ので、人形使いが自分達(🔚)の手を(💤)内部に入れて動きを示せ(🚁)ば足りるので(🤦)あるが、私はこ(🏆)れが(🕎)最も実(📐)際に近いので(✉)あって、昔の女(🐼)と云う(🚗)ものは襟か(🏠)ら(🎓)上と袖口から先だ(🔂)けの存(🏨)在であり、他は悉く闇に(🛢)隠れ(🏆)てい(🚂)たもの(📜)だと思う。当(🎒)時(🦍)に(💻)あ(👎)って(🚉)は、(🍰)中流階級以上の女はめ(🎨)ったに外出(🍶)す(🏗)るこ(🙅)とも(🔢)なく、しても乗物(💓)の奥深く潜(💳)んで街頭に姿を曝さ(🖲)ない(☝)ようにして(🍈)い(👡)たとす(🙂)れ(👨)ば、大概(🤴)はあの(🎑)暗い(🗣)家屋敷の一と間に垂れ(💒)籠め(🐸)て、昼も(🍸)夜も、た(🐫)ゞ闇の(🏡)中に五体(🆘)を埋めつゝ(🚹)その顔だ(💀)けで(🐬)存(🕞)在を(🈶)示していたと(🤣)云(🎭)える(🕚)。されば衣(🥡)裳なども、(🗿)男の(🦒)方が現代に(🏸)比べて派(🛩)手な(☔)割合に、女の方はそれほどでない。舊幕時代の町(🐅)家の娘や女房の(🥠)ものなどは驚くほど地味で(📊)あ(🔴)るが、(📄)そ(🐙)れは要するに、衣裳と云(🙌)う(🍕)ものは闇の一部分、闇と顔とのつな(🐉)が(📦)り(🛄)に過(🐞)ぎなかっ(👹)たか(🐫)らである。鉄(🐍)漿おはぐろなど(🥔)と云(💶)う化粧法が行(📐)われたのも、その目的を考えると、顔以外の(🕠)空隙(🚤)へ悉く闇を詰(🏳)めてし(🎁)まお(💞)う(🌠)として、口(🅰)腔へまで暗黒を啣ま(🐮)せたのではない(🍆)で(🏵)あ(⛩)ろうか。今日かく(🤞)の(🦈)如き婦(⬇)人の(👶)美は、(⏫)島原の角屋のような特殊な(👪)所(🤞)へ行かない限(🌷)り、実際には見ることが出来な(💼)い。しか(🧗)し(🔋)私は幼い時分、日本(🚦)橋の家の奥でかすかな庭の明りをたよりに針(💢)仕事を(🔔)して(🔈)いた母の俤を考えると、昔の女が(🛅)どう云う(🏁)風(✨)なもの(🛶)であったか、少しは想像出(⛪)来るので(📬)ある(🎪)。あの時分、と云うの(🍒)は明(⏺)治二十年代のこと(🔇)だが、(🍎)あの頃(👰)まで(✂)は東京(🌂)の町家も皆(📰)薄(🕒)暗い建て方で(👙)、私の母や伯(🏖)母や親戚(😲)の誰彼など、あの年(🤶)配の女達(🔸)は大概(🥎)鉄漿(🖐)を(🎠)附けてい(🕛)た。着物(🥥)は(🍮)不断(❄)着は覚えていないが(⬜)、餘所よそ行き(😻)の時は鼠地の細かい小(🎷)紋をし(📜)ば(🛰)／＼着(🦑)た(🏈)。母(🔶)は至ってせいが(🍟)低(🦅)く、五尺に(🚉)足(💀)らぬほどであったが(🔜)、母ば(✉)かりでな(🏑)くあ(🉑)の頃の女(🚃)はその(🧓)くらいが普(🌂)通だったの(🦍)であろう(🙂)。いや、極端に云(🐧)えば、彼女たち(🧔)には殆ど肉体がなかった(😕)の(💔)だ(🏂)と云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼ(🥚)ん(💴)や(✅)り覚えているが、胴体については記憶がない。それで想い起すのは、(📀)あ(🌾)の中宮寺の観(😝)世音の胴体であるが、(📥)あれこ(😖)そ昔(🚈)の日本の女の典(🐋)型的な裸体像ではないの(🔊)か。あ(🐱)の(🤮)、紙のよ(🚝)うに薄い乳(🌷)房の(🎒)附い(📏)た、板(🏼)のような平べったい胸、その胸よりも一層小さくく(👮)びれ(😷)ている腹、何の凹(🐺)凸お(🤖)うとつもな(🥤)い(🍋)、真っ直ぐ(🍤)な背筋と腰と臀の線、(🦄)そう云(🎤)う胴の全(🐱)体が顔や手足に比べ(👫)ると不釣合に痩せ(⏰)細っ(💗)てい(♈)て、厚みがなく、肉体と云(🐵)うよりもずんどうの棒のよう(🏅)な感じが(📞)す(📻)るが、昔の女の胴(🙋)体は押し(🌫)なべてあゝ(🏥)云う風(😨)ではなかったのであ(🎐)ろうか(🧚)。今日で(📳)もあゝ云う(🔯)恰好の(🚯)胴体(👱)を(Ⓜ)持った女が、舊弊な家庭(🖌)の(😺)老夫(🚙)人とか、藝者などの中に(🔻)時々(😂)いる。そして私はあれ(🎉)を見る(🦉)と、人形の心棒を(🔪)思い(✉)出(🐗)すので(🥁)ある。事実、あの胴体(🧞)は衣(♋)裳(🎏)を着(👲)けるための棒(⏮)であって、(🎁)それ以外の(💜)何物でもない。胴体の(🍝)スタッフを成しているもの(📵)は、幾襲ね(☕)と(🖥)なく巻き附いている衣(👱)と綿とであ(💛)っ(🥝)て(🎯)、衣裳を(⬇)剥げば人(🍐)形(🥃)と同じように不恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよか(🌍)っ(📒)たのだ、闇の中に住む彼女た(🐶)ちに取っては、ほのじ(🥌)ろい(🐰)顔(⛲)一つあれば、胴体は必要がな(🚒)か(💞)ったの(🌐)だ(🔙)。思うに明朗な(🔹)近(🌵)代女性(🔭)の(🕖)肉体美を謳歌する者(🏂)に(💨)は、そう云(🎴)う女の幽(🖕)鬼じ(💎)みた美しさを考(🧛)えることは(💀)困(🐝)難であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻化した美しさ(🎟)は(👦)、真の美しさで(🐭)な(⛱)いと云う(🍔)であろう(🏋)。けれども前にも(🐩)述べたように(👦)、われ／＼東洋人は何でも(🎳)な(✔)い所(🥡)に陰翳を生ぜしめて(📯)、(🧛)美を(🧀)創造するのである。「掻き寄(😈)せて結べば柴の庵(👔)なり解くればもとの野原なりけり」と云う(🌠)古歌があ(📽)る(😑)が、わ(🥧)れ／＼の思索(⏱)のしか(😯)たはと(🤮)かくそう云う風であっ(📷)て、(🏡)美は物体に(🙁)あ(❗)るのではなく(🔆)、物体と物体(🍂)と(😤)の作り出す陰翳(🗯)のあや、明暗(😗)にある(❓)と考える(🔋)。夜光の珠も(🤐)暗中に置けば光彩(✔)を放つが、白日(🌂)の下に曝(😏)せば宝(🏰)石(⛰)の(➖)魅力を失う如(🌯)く、陰翳の作(🦂)用を(💃)離れて美(📸)はない(🍁)と思(🌈)う。つまりわ(🛵)れ／＼(🏛)の祖先(🚀)は(🔅)、(💑)女と云う(🥨)も(👘)のを(🌶)蒔絵まきえ(🐚)や螺鈿(🥑)らでんの(🉑)器と同じく、闇と(🌠)は切っても切れないも(🏋)のとして(🎙)、出来(😋)るだけ全体(💨)を蔭へ沈めてしまうようにし、(🏙)長い袂や長い裳裾で手(🌁)足を(🥨)隈の中に包み、(👮)或(🐺)る一(🍱)箇所、首だけを際立たせる(🆒)よう(📄)にしたのである。なるほ(⛩)ど、あの(🐮)均斉(📖)を(🎹)缺(🐅)い(🖲)た(⏸)平べったい胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜いであろ(🚕)う。しかしわれ／＼は(😬)見えないもの(♿)を(🕌)考えるには(🚛)及ばぬ。見えないものは無いものであるとする。強しい(👥)てその醜(🗣)さを見よう(➡)と(🔞)す(🥨)る者は、茶室(🎧)の床の間(🎙)へ百(👵)燭光の電燈を向けるの(🧛)と同じく、そ(🗞)こ(🐚)にある美を自(🏖)みずから追い遣ってしまう(🎰)のである。