一九((🐀)二(🈴)〇(🔶)三)
(🕔)陳(💟)ちんの司(🛰)敗しはいがた(👛)ずねた(🏐)。――
○ 作(😝)(原(🐴)文)==「事(💨)(shì(💄) )を為す」の意に解する説(shuì(😒) )も(🎌)あ(🥧)るが、(🖌)一(🎚)四(📈)八章(💘)の「述べ(🍻)て作らず」(⛽)の「作」と同じく、(💡)道理に関(wān )す(👠)る意見を立(🏤)(lì )てる意味(🧤)(wèi )に(♉)解す(➰)る方が、後(hòu )段との関係がぴつたり(⭐)す(🍿)る。
本篇には(👁)孔(🎼)子の徳行に関すること(♊)が(🦏)主として(🌕)集(jí )録(🤪)されている。
先(xiān )師はそれだ(👨)けいって退かれた。そのあ(⛩)と司(sī )敗(🔍)は巫馬期ふばきに会(huì )釈し、(🎈)彼(💉)を自分の身近かに招(🎇)いていっ(🤹)た(🎟)。―(🆙)―。
二(🍸)〇(二(🆙)〇(🏺)四)(🗿)
○ 九(jiǔ )夷=(❓)=(👯)九種の蠻族(zú )が住んでいるといわれていた東(dōng )方(🏽)(fā(🐓)ng )の(🤗)地方。
○ 本章は一(yī )六(🗾)九章の(💛)桓※(🐘)(「魅(🗓)」の「未」に代(💁)(dài )えて「隹(zhuī )」、第4水準(🦍)2-93-32)の難にあつ(🏷)た場(chǎ(🥦)ng )合の言葉と(🏉)同様、孔子(zǐ )の強い信念(niàn )と気魄とをあら(💶)わした言葉で、論語の中で極(🏦)(jí )めて(🔗)目(🏺)(mù )立つた一章(zhāng )であ(🔵)る。
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