といったことを思(🐍)い起した。孔子は或は、自分(📪)を「人(rén )君の風(fēng )がある。」などと(😞)讃めて、その実(💺)、何かの(💟)欠点を(🥅)婉曲(🏆)に(🥒)諷刺しているのではあるまい(👚)か(🔇)。そういえば、(🗓)世間(🚠)では、(🔼)子(zǐ )桑(🏑)伯子しそうはくしと自(🌒)(zì )分(fèn )と(🤶)を(🍅)、同じ型の人物(wù(😱) )だと評(📹)(píng )している(🐆)そうだ。子桑伯子は物にこ(📂)せつ(⚪)かな(🖊)い、い(🖍)い(📀)男だが、少し(🎂)大ざっぱ過ぎる嫌いがな(🏵)いでもない。或(huò(💘) )は自(🎸)分にもそんな欠(qiàn )点(😀)があるのではなかろうか。自(zì )分だけでは、そん(🍠)な事がないよう(🧤)に(👹)気(📭)をつ(🔥)けて(🧢)いるつ(🖕)も(🔰)り(🛥)で(🌍)は(😃)あるが。――彼はそんなことを考えて、讃め(🔊)られた(🏜)ために却(🥕)って不(🧡)安な気持(🔞)になるのであった。
孔子は、默って(😭)うなず(😗)いた(🎆)ぎりだった。仲(zhòng )弓はも(⚾)の足り(🐵)なか(🍮)っ(🔐)た(🤕)。だが、仕方なしに、そ(🏤)れで引きさがること(🏛)に(🔠)し(👘)た。
さすがに(😒)、孔子(🌯)も一寸当(dāng )惑し(🤝)た。彼(🕸)(bǐ )はし(🚻)ば(🐈)らく豚(tún )肉を(🙎)睨んだまま考えこんだ(👇)。
1 子曰(yuē )く、学んで思(sī )わずば則ち罔(wǎ(🎤)ng )(くら)し。思うて(🎲)学ばず(💠)ば則ち殆(あやう)し(🦈)と。(爲政篇)
(🥡)と答えた。
陽(🔢)貨は、そ(🕵)う云(yún )って、非(🚺)常(🚷)に緊張した顔(🐱)をして、(🏡)孔子(🌸)の(🥤)答をまった。
2 子(🔃)游、孝(🌍)を問(⏩)う。子(🚈)曰く、今(🎵)の(🏢)孝は、是(⚽)れ能(né(🐤)ng )く養う(🚍)を謂う。犬馬に至(zhì )るまで(🚦)、皆(🤔)能(📶)く(✡)養う(😴)ことあり。敬(🔺)せ(🚰)ずんば何(😷)を以(yǐ )て別たんや(👾)と(🐅)。(爲政篇)
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