日本《北原 夏美 エロ 動画》2行目ライン
北原 夏美 エロ 動画あらすじ
水(shuǐ )戸(🌖)(hù )ほど苦しい抗(kàng )争を(🕡)続けた藩もない(⌛)。それは実に藩論分(fèn )裂の形であら(🔔)われて来た。もとより、一(yī )般の人心は(🏕)動(dò(🔜)ng )揺し(📐)、新(xīn )しい世(shì )紀(💲)もようやくめぐっ(♎)て来(lái )て、だれも(🎼)が(🍺)右すべきか左すべきかと(🔞)狼(🥈)狽(👱)(bèi )ろうばい(✔)す(😝)る時(😇)に(😈)当たっては、二百何十年(🎰)来(🉑)の旧を守って来た諸藩のうちで藩論(lùn )の(🕡)分裂し(🍢)な(🎌)いところとてもなかっ(🥪)た。水戸(🏉)はこ(🙏)と(🚙)に(🍣)それが激し(🏑)かったのだ。『(🕷)大日(📄)本史(shǐ )』の大業(♎)(yè )を成就して、大(🎬)義(yì )名分を明ら(🔫)かにし、学(🗒)問(wè(🎀)n )を(🤩)曲げて(➕)まで世に阿おもね(🙈)るもの(🔫)もあ(✝)る徳(dé )川(chuān )時代にあってと(🌯)に(😐)もか(🐒)くにも(📫)歴(lì )史の(🌿)精(jīng )神を樹立(👬)したのは水戸であった(😍)。彰考(🔲)館しょうこ(🙎)うかんの修史(📎)、(😯)弘(hóng )道(💀)館こうど(💼)う(🌽)かんの学問は、(💾)諸藩(💎)の(🆖)学風を指導する役目を勤(qín )めた。当時における青(🖐)(qī(🏓)ng )年で多少(shǎo )なりとも水(shuǐ(🤤) )戸の影(🦎)響を受けないものはなか(😝)ったくらいである。いか(⏮)んせ(⚪)ん、水戸は(🐺)こ(🏌)の熱意をもっ(🍼)て(🦖)尊(🕔)王(🥗)佐(zuǒ )幕(mù )の一大矛盾につき当たった。あの波瀾はらん(🚿)の多(duō )い御隠(🐀)(yǐ(♑)n )居の生涯し(🉐)ょう(🎓)が(👽)いがそれだ。遠く西(xī )山公せ(😔)いざん(🏓)こう以(yǐ )来の遺志を受けつ(👵)ぎ王室(shì )尊崇(🧢)の(🤙)念の篤(🐀)あつかっ(📙)た御(yù )隠居(🖊)は、紀州(zhōu )や尾州の藩主と並んで幕(🔛)府(fǔ(🧢) )を輔佐する上(shàng )にも人一倍責任を感ず(🐶)る(🧜)位置に立たせら(🛡)れた。この水(🧝)戸(🔼)の苦悶くもんは一方に(🥗)誠党と称する勤(qín )王派の人(✌)(rén )た(🏆)ちを生(🍒)み、一方(🌿)に奸(jiā(🈁)n )党かん(🌛)とうと呼(Ⓜ)ばるる佐(zuǒ )幕派の(🈁)人(rén )たち(🦅)を生んだ。一(🍉)つ(🐒)の(🌋)藩は裂けてたたかった。当(🐵)時諸藩に(🏌)党派争(🎏)いはあっても、水戸のように惨(cǎn )酷ざんこくをきわめた(⬅)ところ(👢)はない。誠党が奸(💏)党を見(🏨)る(👨)のは極(🚡)悪(è )ごくあくの人間と心(💎)(xīn )の底から信じ(🎆)た(🐗)の(🧘)であって、奸(jiā(🦐)n )党が誠(🦃)党(🔭)(dǎng )を見(🚴)るのもまたお家(jiā )の大(🥏)(dà )事も思わず御本家(💕)大(🔭)事ということ(🐏)も知らない不忠の臣(🈹)と(😘)思い込んだの(🖌)であっ(🎈)た。水(shuǐ(🖲) )戸(hù )の党(dǎng )派(pà(🕥)i )争い(🌆)はほとんど宗(zōng )教戦(📆)争(🚖)に似(sì )ていて、成敗(bài )利害(🚼)の外にあるものだと(🥘)言(🖤)(yán )った人もあ(🈳)る。いわゆ(😾)る(🐃)誠党(👟)は天狗連てん(➰)ぐれ(🍑)んとも呼び、(🛣)いわゆる奸党は(📙)諸生(shēng )党とも(⬅)言(🕋)った。当時の水戸藩にあ(🥥)る(🍆)才能の士で、(👣)誠(😍)でない(🚜)も(👩)のは(💿)奸、奸でないも(🐸)のは誠(ché(🖱)ng )、(🚜)両(liǎng )派全く分か(🧦)れて相鬩あ(🛐)いせ(😾)めぎ、その(🍑)中(zhōng )間にあるも(🌔)のをば柳と(🈹)呼(hū(🏳) )んだ。市(shì )川三左衛門をはじ(🎯)め諸生党の領(lǐng )袖(⏩)りょうしゅう(🌌)が国(🚽)政を左右(🎎)する時を迎(🕛)えて見(🍰)る(☕)と(🎢)、天狗連(lián )の一(🥠)(yī )派(✳)は筑(zhù )波山の方に立(lì )てこもり、田丸(wá(🎌)n )稲右衛(😜)門(mén )たまるいなえ(🐻)もんを主将(🥂)に推し、亡(wáng )な(😼)き御(⚫)隠(yǐn )居の御霊(🥩)代みたましろ(🎈)を(♎)奉じて、尊(zūn )攘(🍊)の志(👻)を致い(🐻)たそ(📃)う(🦒)としていた。かねて幕府(fǔ )は(📛)水戸の尊攘派(pài )を毛(má(🗜)o )ぎらいし(🤵)、(⌚)誠(chéng )党(🚇)領袖の一人なる武(⌚)田(🔂)耕雲斎(zhā(🔄)i )たけだ(📄)こう(🔒)うん(⬆)さいと筑波(🍊)に兵(bī(🏧)ng )を挙(👼)あげ(😦)た志士ら(⛔)と(🏯)の(🏃)通謀(🔅)を疑(👃)っ(📨)ていた際であるから(🤱)、早速(sù(🎙) )さっそ(🖋)く耕雲斎(✝)に隠(🐸)居(jū )慎(✖)いんき(🎸)ょつつ(🔁)しみを命じ、(🚗)諸(🛁)生党の三(💨)左(zuǒ(🏬) )衛門らを助けて筑(✅)(zhù(🙃) )波の暴徒を討(tǎo )うたしめるために関東十一(yī )藩の諸大(🤕)(dà )名に命令を下(👀)(xià(💹) )した。三左衛(😓)(wèi )門は兵を(😚)率(lǜ )い(📫)て江戸を出発(🔂)し、水戸(💴)城(🍩)(chéng )に(🤥)帰(🕉)って簾中れん(🦄)ちゅう母公貞(🚏)芳院ていほ(🎬)ういんな(➡)らびに公子らを奉じ、その根拠を堅(💉)めた。これを聞(🙌)い(🏛)た耕雲斎(🗳)らは水戸家の存亡(wáng )が今(🐘)日にあ(🍼)るとして、幽屏ゆうへ(💍)いの身ではある(🚓)が禁を破(pò )っ(💆)て水戸を出発した。そして(🍳)江(jiāng )戸にある藩(🔵)主を諫い(🐀)さめて(📔)奸徒かんとの排斥を謀はか(✅)ろうとし(🚹)た(🤷)。かく(🍕)一藩(🙋)が(💬)党(dǎng )派を分かち(😢)、争(zhēng )闘(😛)を(🔗)事(🌆)とし、(😛)しばらくも鎮静する(🖋)時(❤)(shí )の(💉)なかった(⬜)た(🍧)め(🧛)、松平(🕗)大(dà )炊頭(tóu )おおい(✋)のかみ（宍戸(🤪)侯ししどこう）(🏾)は藩(💗)主の(💙)目代も(🛵)く(📤)だいとして、(💍)八月(yuè )十(🔃)日に水戸の吉(jí )田に(📏)着いた。ところが、水戸にある(🚁)三(sān )左衛門はこの鎮(🧣)撫(fǔ )ちんぶの使(💒)者(zhě )に随行し(🤰)て来(lá(🥛)i )た(➡)ものの多(⚡)く(⬜)が自己(🕝)の反対(🌻)党(dǎng )である(🌱)の(🏦)を見(jiàn )、そ(💞)の中(💟)には京都よ(⭐)り来(🍤)た公子(🚥)余四麿よしまろ(⛹)の従者(zhě )や尊攘派(🖨)の志士なぞ(📊)のあるの(🌉)を見(🧔)、(🗒)大(dà )炊頭(tóu )が真意を疑(💺)っ(🍨)て(🤝)、そ(🎤)の入(rù(🖊) )城を拒んだ。朋党ほうとう(🔋)の乱はその結(jié )果(guǒ(😦) )であった(⏰)。
(🍈)その時、宿泊(🔒)人数の(🥎)割(gē )り当(dāng )てに(🐒)村方へ出歩(🏟)いていた宿役人仲間も(🅿)帰って来て、そこへ顔を見せる。年寄役(🙏)の伊(🔚)之助(👶)は荒町(⛸)あら(🔫)ま(🚢)ちから。問屋(🏓)九郎兵衛は峠(🍃)から。馬籠で(👆)はたいがいの家(jiā(💥) )が浪士の(🚮)宿をするこ(✊)とになって、万福(fú(💻) )寺あた(🍹)りでも引き受けられるだけ引き(🕳)受け(⛄)る。本陣としての半(🏡)蔵の家はもとより、隣(lín )家の(👉)伊之助方でも向(🐵)こう(🐪)側の隠宅まで御(🌎)用宿ということに(🐅)なり(📝)同勢二十一(yī )人の宿(👕)泊の用意を引(🌟)き受(🎗)けた。
間(🐬)もな(🎢)く(🌚)相(🖊)生町(dīng )あいおいちょうの二階で半(🈵)蔵が送る終つい(🕡)の晩も来た(👰)。出発(fā )の前(🅰)日には(🥀)十(shí )一(yī )屋(🖇)の方へ移って(🛵)他(🙍)の庄屋とも(🤟)一(yī )緒になる約束(🙍)で(💬)あ(🚗)ったから(🎶)で(🦀)。そ(🔹)の(🎗)晩は江戸出府以来(🤶)のことが胸に集(jí )まって来て(🔇)、(😱)実(shí )に不(🔅)(bú )用な(💘)雑費(fè(🛵)i )のみかさんだことを考え、(🏍)宿方総代とし(🔊)てのこころざしも思う(🍂)ように届(jiè(🐬) )か(🈁)なかったことを考えると、彼(🤽)(bǐ )は眠(mián )られなかった。階下(xià )したで(😵)も多吉夫(fū )婦がおそくまで起(♉)きていると見(jiàn )えて、二人ふ(🎙)たりの話し声がぼそぼそ聞こえ(🦒)る。彼は枕(🤦)まくら(🍐)の上で、郷里(lǐ )の方(fā(🎐)ng )の街道を胸に浮(fú )かべた。去る(🥙)天保四年、同(🌁)じく七年(niá(🤯)n )の再(🔦)度の凶年で、(👺)村民(mí(🌱)n )が死亡したり(🀄)離(lí )散(🥙)(sàn )した(🌒)りしたために、(🌔)馬籠まご(🦏)めのごとき峠の上の小(🔽)(xiǎ(🧙)o )駅(yì )では(🔓)お定めの人足(zú )二(😗)十五(wǔ )人(rén )を集(jí(😲) )めるにさ(🍓)え(😩)も、隣郷の(💚)山口村(🌗)や(😿)湯舟沢村の加勢に(🛸)待たね(🚼)ばならないことを思(🍏)い出(💦)(chū )した。駅長(⛔)(zhǎng )とし(🤞)ての彼が世(shì )話する宿駅(🐈)の地勢を言(yán )って見るなら(😊)、上りは(🏘)十(⌛)曲峠じっ(📔)きょくとうげ、下りは馬籠峠、大雨(yǔ )でも(📚)降れば(🔷)道(dào )は河原のように(👳)な(🚵)って、(🚡)おまけに(🍞)土は(🤣)赤土(🤩)と(🎰)来ているから、嶮岨けん(🏆)そな道筋(🥊)(jīn )での継立(lì )つぎたても人馬(mǎ )共に容易でないことを思い(🥞)出した(📀)。冬春の雪(xuě )道、(🌦)あるいは凍り道などのおりはことに荷(🤯)物の運搬(⚡)(bā(🦑)n )も困難で(👋)、宿(🌊)方役(yì(🔇) )人(rén )ども(🔶)をはじめ、(🙀)伝馬役(yì(🚨) )てんまや(🖱)く、歩行役、(🍢)七里役等(🧀)(děng )の辛労は言葉(yè )にも尽くされないもののある(🍘)こ(🕛)とを思い(⚾)出(🐣)した。病み馬、疲れ馬(mǎ )のできる(😡)のも無理のないことを思い出(chū )した。郷里(lǐ )の方にいる時こそ(📑)、宿方と助(zhù )郷(🌊)村々との利害の(🔠)衝(🎠)(chō(👀)ng )突も(🗺)感(gǎ(⛎)n )じ(💯)ら(🏜)れ(💰)るような(🏷)も(🤰)の(💵)だが、遠く江(jiāng )戸へ離れて来て見(📏)ると、(🤜)街道筋での奉公(🥇)(gōng )には(🦌)皆(jiē )同(tóng )じように熱(rè )い汗(🔓)を流しているこ(👌)と(🕐)を(😮)思い出した。彼は郷里(♿)の(🕔)街道(😗)のこと(🉐)を考(kǎ(🌀)o )え、江(jiāng )戸(hù(💊) )を見(jiàn )た(💣)目でもう一度あの宿場(🚰)(chǎng )を見うる日(rì )の(🍻)ことを考(❗)え、そこに働(dòng )く人たちと共に武(wǔ )家の奉公を忍(🎮)(rěn )耐しようと(🚏)し(🚱)た。
と言(🐆)っ(🔇)て、隣宿妻(📕)籠(lóng )つま(🔴)ご本(🧡)陣(zhè(➿)n )の寿(🥍)平(píng )次はこっそり半蔵を見(🌀)に(🔳)来た(🐺)。
入り込ん(🛌)で(🐿)来(🗒)る間諜かんちょう(🌌)を(🥁)警戒する際(⚾)で(🛺)、浪(làng )士(🦍)側では容(🛍)易にこの(🐟)三(sān )人を信(xìn )じなかった。その時(♋)(shí )応接(🛀)に出(chū )たのは道(dà(🌥)o )中(🏿)掛がかり(🎂)の(🔘)田村(💰)宇(yǔ )之助たむらう(➗)の(🤡)すけ(🚒)であったが(➗)、字之(👍)助は思(😤)いついたよ(🈹)うに(🔴)尋(🎈)ねた。
二階(jiē )がある。座敷が(👄)ある。酒が置いてあ(🔚)る。その酒(🔢)楼(🤖)の(👟)二階(👋)座敷(✋)の手摺てすりには、鎗やりぶすまを(📪)造(🐓)っ(🏇)て下(xià )から(🧝)ずらりと突き出した数(shù )十本(🖐)の抜き(🌈)身の(🌰)鎗が(🏵)ある。町(dīng )奉行のために(🆘)、(😶)不逞ふていの徒の(💣)集(jí )まる(🌄)ものとに(❗)らまれて(🆓)、包囲せら(🧗)れた二人ふた(🎫)りの(❣)侍がそこにあ(🏭)る。なんら(🎙)の(⤴)罪(zuì )を犯(🧚)(fàn )した覚え(🚒)もな(🌚)いのに、これ(🖊)は(🎽)何事(🕙)だ、(🐋)と一人の侍(🍚)が(🏠)捕縛に向かって来たものに尋(xún )ねると、そ(🎅)れは(💱)自(zì )分らの知った事ではない。足(✊)下(xià )そっか(📩)らを引致(zhì )いんちす(🐅)るのが役(🧣)目であるとの答えだ。しからば(🥠)同行(háng )しようと言(yán )って、(👣)数人に護(😢)まもられながら厠かわや(🎲)に(🙅)はいった(📙)時、一人の侍は懐中の書(shū )類をことごとく壺つぼの中(🏧)に(⛲)捨(🤴)て、(🈸)刀を抜(📸)い(Ⓜ)てそ(🛋)れ(😛)を深く(👍)汚(🏤)水の中に(📺)押し入(👍)れ、それ(🦄)か(🤕)ら身軽になって連れの侍と(🥘)共に引(🚰)き立てられ(🕠)た(🖌)。罪人(rén )を乗せ(🔐)る網の乗(chéng )り物(wù )に乗せられて行っ(✡)た先(xiā(🥊)n )は、(💄)町(🐚)(dīng )奉(💸)行所(⛹)だ。厳(yán )重(🙌)な取(💠)り調べが(🍤)あ(🚂)った。証拠となる(⛸)べきものはなかっ(🧜)たが、二(🥊)人とも小人目付(💶)こびと(➖)めつけ(😱)に引き(🛥)渡され(🕢)た。ちょ(🎐)うど(🎳)水戸藩(🦗)では佐(zuǒ )幕(mù )派(pài )の領(lǐng )袖(♉)りょうし(🙎)ゅう市(shì )川(🐭)三左(🐐)衛(⏬)門いちかわさんざえ(🚇)もんが得意の時代で、尊(zūn )攘派征伐(👑)のために筑波つくば(🦌)出(chū )陣(🗂)の日を(🚸)迎えた。邸(dǐ(🙁) )内は雑沓(tà )ざっ(😘)とう(👭)して(😁)、侍(🎲)たちについた番兵もわず(😦)かに二(🖤)人のみであ(🐲)っ(📷)た。夕(xī )方が(🎹)来(🖍)た。囚(✔)とらわれ(🍴)となった連(liá(🦓)n )れの侍(📈)は仲間(🦋)にささ(🔓)や(🔹)い(🕍)て言う。自分(🤟)(fè(🏌)n )は(🕛)かの反(🚞)(fǎ(🌒)n )対(📔)党(👪)(dǎng )に敵視せらるる(🌒)こ(📈)と久しいもので、もしこのままにいたら斬きられることは確かである、彼ら(🏨)のために死ぬよ(🏖)りもむし(🌤)ろ番(🥢)兵を(🧛)斬りたおして逃げら(🤞)れるだけ逃(táo )げて見ようと思うが、ど(😲)うだ(🤒)と。それを聞い(👷)た(💦)一人の方の侍はそ(💮)れほど反対党から憎まれてもい(🚕)なかったが、同(✋)じ囚われの身(🚲)でありな(👳)がら(🍗)、行(👖)動を共(🖇)にしない(🍚)のは武士のなすべきことでないとの考(🍣)(kǎo )え(🥫)から、その夜の月の(🐉)出ないうちに(📲)脱出(🉐)しようと約束し(🍒)た。待(dà(🌵)i )て、番(fān )士に何の罪もない、(🤔)これを斬(🃏)る(🚻)はよろしくない、一つ説いて見ようとその(🍲)侍(🛸)が(💕)言(yá(🌨)n )って(♓)、(🏋)番士を一(🙆)室に(🥄)呼び(📠)入(🥐)れた。聞くところによると水府(🦃)は今(🐺)非(💄)(fē(😑)i )常な(☝)混乱(luàn )に陥(🔎)っ(🚂)ている(🔣)、これは国家(🎤)危(wēi )急の秋ときで武(wǔ )士の坐視ざしす(📿)べき(👒)でない、よって(📎)今(jīn )からこ(🚽)こを退去(qù )する(🈹)、幸い(🐓)に見のがし(🛐)てく(🔁)れるならあえてか(🐚)まわないが万一職務(👟)上(shàng )見のがすことはな(㊙)らな(🙌)いとあ(😤)るな(🧓)らやむを得ない、自分らの刀の切れ味(wèi )を試みること(🙋)にす(😥)るが、どうだ。それを(👯)言って、刀を引き寄(jì )せ、鯉(👅)(lǐ(🧒) )口こい(🐩)ぐちを切って見せた。二人の番士(📁)は(🦉)ハッと答え(🀄)て、(🎍)平(píng )伏し(😳)たまま仰(🎺)ぎ見(🤾)も(👴)し(🏤)ない。しからば御無礼する、あとの事(🥈)はよろしく頼む、(🌁)そう言(yán )い捨て(🥄)て(🍳)、侍は二(🏆)人ともそこを立ち去(🚬)り、庭から(🗯)墻(🚛)かきを乗り(📞)越えて、そ(⛄)の夜のう(🤪)ち(🖇)に身を匿かくしたという。これが(⌚)当(dāng )時(🖕)の水戸の天(tiān )狗(🎏)連て(🐰)ん(🤘)ぐれんだ。
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