源吉達(💐)は、もう雪(🐇)(xuě )も固(🚄)まつたので、(😕)山(shān )へ入る(🌙)時期だつたけれども、この方が片付くま(🔘)で行(🎠)けなかつた。それに今では(🚁)皆、そんな處(chù )でない、と思ふほど、興奮(🥈)してゐた。石(👶)山の家に寄(jì(🐱) )り合つて、(✨)色(sè )々の話(🐇)(huà )を(🔯)きい(🎨)た(⛪)りし(⛑)て(🔜)ゐる(🤰)うちに、殊に若い百姓な(🍼)どは、(🀄)「(🔱)地主(zhǔ )つて不埓だ!」(🧥)さうい(🔋)ふ理窟の根(gēn )據が分(fè(🐊)n )つてくるのが出て(🕶)きた。始(🌚)め(👨)「さう(🕜)か(✅)なア」と思つ(🈯)て(⚽)、フ(💦)ラ(🐖)/\した氣(🏎)持(🤦)のもの(👪)が(🤽)、「野(yě(✋) )郎奴」など(✌)と云つて(🌞)きた。澤(☕)山集る(📫)こ(🍼)とが(📊)あ(🔚)ると、校(💷)長先(xiān )生(shēng )は(🎷)、手(💚)振りや、身振(zhèn )りまでして、「佐(zuǒ )倉宗(zōng )五(wǔ(🏎) )郎(láng )」や「(⚓)磔茂(mào )左衞(🎠)門」などの義民傳を話(😄)してきかせた。それが(🐱)、處が、理(👮)(lǐ )窟なし(🏯)に(🌾)百姓の頑固な(🌠)岩ツ(🐢)ころのやうな胸(👬)のすき間々々から(🤵)、にじみ入つて行つた。それ(🐢)か(🕵)ら、(🦎)笑談のやうに、「(🥔)北海道の宗五(🤲)郎」といふ奴が、何處か(🍉)か(🤭)ら一人(rén )位(🍚)(wèi )は出(🥑)(chū )たつて(🚡)惡くないだら(🔝)うさ(⛅)、と云(yún )つた。すると、朴訥(✖)な百(🚎)(bǎi )姓は、眞(zhē(🎂)n )面目(mù )に、考(😐)へこんだ。
先きに立(lì )つてゐた百姓の二、三人(rén )が(🙍)「あツ※(感嘆符(🍱)二(èr )つ、1-8-75)」と、一緒(xù )に叫んだ。そして、急に(⏫)馬を止めた。後からの馬は、は(🏐)ずみ(🎊)を食つて(🚔)、前の馬橇に前足を打(dǎ )つた。後(💗)から、「どうした、どうした」「や(📚)れ/\(⛏)!」(🔂)皆が馬(😴)橇の上で(🙀)のめつ(💞)た(😰)り、(💬)雪やぶ(🆙)に(😯)とび(🍈)出(🚳)したり(⏳)し(🕝)て、前(qián )を見なが(🍡)ら叫ん(🕞)だ(📹)。
「お(💠)芳、隣りの、あ(🎫)の、なんて(❗)か、――石(shí(😭) )か、――石だべ、(🚊)石(🍺)(shí )さ云つたどよ、さうや(🎼)つ(💪)て。」
(👨)あとで(🏍)、(📴)母はとう/(❣)\(🚮)そ(✉)の晩(👽)(wǎ(Ⓜ)n )のことを云ふと(🕹)、
「なんもよ(🦖)くな(🖌)るわ(💼)けでなしさ。」
「地主(zhǔ )の野郎、(🎄)下手なごとした(🈁)ら、袋(📈)たゝきだ。」さ(🈵)う(🈯)、大聲(shēng )で源吉(🔰)に云つた。そして、さ(🍦)ういふ氣勢が、云はず(🔒)語ら(📨)ず、皆(jiē )の(😦)氣持を横に、太(tài )く(💿)強(qiá(👪)ng )く一本(🈷)に(🏙)結びつけて(👪)ゐ(🔖)た(😆)。若し(🚢)、彼等の(🎭)前(qiá(🐺)n )に何(hé )か邪魔もの(🕗)が出(🗻)(chū )たとし(🏅)たら、(🛵)それがどんなものであらうと、騎兵の一(yī )隊が敵陣の眞只(💊)中に飛(🤭)び込(rù )んで、馬の蹄(🌪)で縱横に蹴(cù )ちらすや(♌)うに、一氣に(🍶)やつつけた(✳)かも知れない。――それは、誇張なくさ(🖇)うだつた。
それよ(🗃)り外に斷じてな(🧘)いことになるだ(🦌)らう。
源吉は、一(yī(😗) )寸(🏏)(cùn )、(😔)振返つて、母親(qīn )を見た、(🏽)が(🎙)、(🍠)そ(🧀)のまゝ戸を(🙂)し(⬜)め(👽)て、(🎽)出た。
「ホラ、(😤)校(xiào )長(zhǎng )さん(🕍)がお(🎮)い(🎚)でになつて(🍇)るど。」
「(👡)ホラ(🏩)、(💵)兄(🕔)。」(🍵)由が表(biǎ(🤶)o )の方に聞耳(⛸)を(🥏)たてゝ云つ(🐀)た。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025