「はっきり掴め(🦇)な(🌲)いにしても、何か思(sī )い当ること(🌿)があるだろ(🏿)う(🚑)。」(💨)
(🧙)門(🚨)(mén )人(🔲)(rén )た(😳)ち(🎥)が、孔子のこう(🔃)した教(🌵)訓(👪)によ(🚨)って、まじめ(🕴)に自己を反(fǎn )省(shěng )する機縁を掴み得(🥒)たかは、ま(😊)だ疑(yí )問(🗜)であ(📫)っ(🧣)た。しかし、それ以(😆)来、仲弓の身(shēn )分や、彼の父の素(🔊)(sù )行が、彼等の話題にの(🔒)ぼらなくなったことだけ(📇)はたしかである(👯)。尤も、この事は、(💕)仲(zhòng )弓(🔷)自(😊)(zì )身にとっては、ど(✋)うで(🙇)も(🧣)いい事(shì(🥪) )であった。彼(🧔)はただ自(🥊)ら(🤜)を戒慎す(🤗)ることによ(🐥)って、孔子の知遇(🕒)に応(⏺)こたえればよ(💸)かったのだから。
「それ(🔄)はそ(🕔)うと、仲(zhòng )弓はこのごろど(👽)うしている(🤸)か(🐿)ね。あれ(🌅)も斑牛(niú )の子で、神様(🍮)のお気に召(zhà(😀)o )さない(🤢)という(🛁)噂も、ちょいちょい聞(wén )くようじゃが。……」
(🥡)と、もう一(🥉)度彼(bǐ )は首を(🆘)ひねった。そして最(🎽)後に次の言(🤶)葉(yè )を思(sī(🛁) )い起した。
その(🔲)瞬間、彼(😐)はちらと(😝)自分の眼(🖱)の前にある光が(🚾)横切るように感じた。孔子の眼(yǎn )の(♉)光(guā(🍨)ng )である。湖のような静かな(🌻)、しかも(🌁)かす(🐆)かに微(wēi )笑を含(🚹)(hán )んだ孔子(🚭)(zǐ(🍿) )の(🌄)眼のかがやきである。彼(🍞)(bǐ )は、ふと何か思(sī )い当る(🗂)こと(⏪)でもあっ(🅿)たよ(🍥)う(🎪)に(🏝)立上っ(😎)た。
((🔵)小人(🚅)がつけ(🏻)上るのも、怨(🚅)むのも、また嫉(jí )妬心(💴)を起(🏃)すのも、(🚝)結(jié )局は自分だけ(😳)が(🏟)よ(⏩)く(🆔)思(🧦)われ、自(🕳)(zì )分(📀)だけが愛された(👧)い(🗳)か(🙌)らだ。悪の根元は(🌑)何(hé )といっても(🦉)自(zì )分を愛し過ぎるこ(🕞)とにある。この根本(🥑)悪に(🎞)眼を覚まさせない限り(🏡)、彼等はどうにも(⛅)なるものではない。)
「君(🛹)(jun1 )は、奏(📀)楽の(📸)時になると、い(🌆)つも(🐻)わ(🙋)し(👣)の顔色(🎎)を窺(👘)(kuī(🥀) )わ(🙍)ずには居(🥢)れ(🏋)ないのではな(🔞)いかな。」
次は(🎥)子游(yóu )に対する(📬)答え(👴)である。
(🎵)3孔子は暗(à(🏘)n )然となっ(🌯)た。彼は女(nǚ )子と(🤤)小人(🐙)とが、元来如(rú )何(hé )に御し(😫)が(🚴)たいものであるかを、よく(👳)知(🌇)っていた。そ(🎀)れは彼(😳)等(děng )が、親(🎈)し(👛)んで(🌕)やればつ(🥚)け上り、遠ざけると怨むからであった。そして彼は、今(jīn )や仲(zhòng )弓を讃める(👲)こ(💒)とによ(♑)って、小人の心がいかに嫉(🌶)妬心(🤐)によ(🐸)って蝕まれて(🦐)いるかを、まざまざと見せ(🥅)つけられ(🤼)た。彼(bǐ )は考えた。
「考えては見(💲)(jiàn )た(🤭)のか。」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025