一(yī(♋) )八(🕝)(二二(èr )三)(🥄)
「音楽が正し(🎺)く(🍵)なり、雅がも頌しょ(📘)うも(🅱)それぞれその所を得(🌲)て誤用されな(🍺)い(🚴)よ(🔸)うになっ(🖇)たのは(📺)、私が衛から魯に帰って来たあとのことだ(👾)。」
一(yī )六(二(èr )二一(✍))
一(yī )三(❓)(一九七)
先師が匡き(🏉)ょう(⬅)で遭難(👕)された時(shí )いわれた。――
「上に立つ者が(😨)親(qī(🐆)n )族に懇(kěn )篤であれば、人民(🏢)は(😞)おのずか(🎞)ら仁(rén )心を刺戟(✂)される(⚓)。上に(📱)立(💚)(lì )つ者が故旧を忘(🧕)れなければ、人民は(🔟)おの(🌵)ずから浮薄(bá(👔)o )の風に(🍋)遠ざかる。」
「社(shè )会秩序(xù )の破壊は、勇(🧟)を好んで(📎)貧に苦し(💫)む(💰)者によってひ(⚫)き起されがちなもので(💯)ある(⚡)。しかしまた、道(😎)にはずれた(🎭)人を(🍆)憎(🏾)み(🔱)過ぎる(💺)ことによってひき起される(🏨)ことも、忘(wàng )れてはならない(😜)。」
「学(🈴)問(🌴)は追いかけて逃がすまいとするような(🕚)気(🚫)持でや(🌸)っても、(🏮)なお取りにが(📭)すおそれが(🍨)あ(😛)るもの(🛃)だ。」(📍)
○ 孝経(🌅)に(🕔)よると、(🔱)曾(💉)子は孔子に(🏦)「身(🐲)体髪膚こ(🦍)れ(✳)を(📒)父母に受く、敢(🐂)(gǎn )て毀(⛩)(huì )傷せざるは(🤫)孝(xiào )の始なり」という教えを(🍴)うけ(🔡)ている。曾子は、(🏵)それで、手(⏩)や足に(🛢)傷のないのを喜(xǐ(📯) )んだこと(🐡)はいう(🧡)までもないが、しかし、単(🔍)に身(shēn )体のこと(📙)だけ(😛)を問(wèn )題にし(🚷)ていたのでな(🐹)いこと(🕊)も無(㊗)(wú )論であ(💘)る。
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