口元 フェラ8

A　と答(👠)えて、爺さん(🚴)はベンチか(🌛)ら立(🚨)ち(🚑)上る。みんな飲んでしま(🏸)いなさい、と私はよっぽ(🕰)ど(🕊)かれに言ってやろ(💲)うかと思(🙆)った(📚)。

Aと、ぐ(📘)うぐう(⏰)空鼾(📹)そらいびきをかき出し(🏑)ましたが、やがてほ(♍)んとうに寝入った(🔏)よ(👁)う(🚖)でした。

A近頃ちか(📞)ごろ私(🏼)の手に入れ(🥫)たものに「鵙(😶)屋春琴伝」とい(🎄)う小(⬅)冊子がありこれが私の春琴女を知るに至った(🚟)端(👃)緒た(🥓)んちょ(🕥)であるがこ(🙏)の(✋)書は生漉(🤽)きず(📂)きの和紙へ四号(🏰)活字で(😀)印刷した三十枚ほどのもので察するとこ(💺)ろ春(🚀)琴女の三回忌きに弟子の検校が誰(🐯)だれか(🛐)に頼んで(👋)師(📉)の伝記を編ませ配り物に(🍂)でもし(♐)たのであ(😗)ろう(🕔)。さ(📦)れば内(😬)容は(🈲)文章体で(📝)綴つづ(🍼)ってあ(🔺)り検校のことも(💂)三人称しょうで書いてあるけれども恐おそらく(🐡)材料は(🖨)検校が授(🚅)けたものに(🆔)違いなくこの書のほん(🕌)と(⭐)うの著者は検校そ(🧟)の(📁)人(⭐)であると見て差支(🎊)さしつかえあるま(🙀)い。伝によると「春琴の(🔥)家(🍷)は代々鵙屋(🧙)安左衛門やすざえもんを称し、大阪道(Ⓜ)修町に住して(😍)薬種商(🌈)を営む(🏨)。春琴の父(💝)に至りて(📛)七代目也なり。母し(😱)げ(🛩)女は京都麩屋町ふやち(📷)ょうの跡部あ(🍦)と(⬛)べ氏の出にして(👵)安左衛門に嫁かし二男四女を(🥖)挙ぐ。春琴(🐫)は(🤛)その第二(😷)女(📕)に(✋)して文政(😕)ぶんせい十(🥩)二年五月二十四日を(🌤)も(🍔)って生うま(🤬)る」とあ(🙊)る。また曰(🐷)いわ(💀)く、「春(🍣)琴幼にして(🍅)穎悟えいご、加うる(🖋)に容姿端麗ようしたんれいにして(🎏)高雅こうがな(🐶)るこ(👚)と譬たとえんに(🚺)物(🎰)なし。四歳の頃より舞ま(✖)いを(🛢)習いける(⌛)に挙(🙋)措(💐)き(😪)ょそ(📊)進退の(🖲)法(⚾)自おのずから備わりてさす(🚳)手ひく手(🚤)の優艶ゆうえん(🔵)なること舞妓まい(🌤)こも及(🎠)ばぬほどな(💋)り(😳)ければ、師もし(🐧)ばしば舌(🛤)を巻き(🏃)て、あわれこ(📊)の(🧟)児こ(🔌)、(👭)この材と質と(👳)をもってせ(🔫)ば天下に嬌(⛎)名(🎲)き(🏺)ょ(📅)うめいを謳うた(🕍)われん(🅿)こと期して待つべきに、良家の子女に生(🐟)れたるは(👬)幸とや云わん不(🗨)幸とや云わんと(📜)呟つ(🎐)ぶや(🦀)きしと(🤧)かや。また早く(😠)より読み書(🎾)きの道を学ぶに上(🈺)達すこぶる速(🏖)すみやかにして二人の兄(🌼)をさえ凌駕り(😠)ょうが(♑)したりき」と。これらの記(💔)事が春(🌟)琴を視みること神の(🏖)ご(🐶)とくで(💺)あったらしい(✊)検校から(😢)出た(💏)も(🏈)のとすれ(🤭)ば(🚣)どれほど(🤪)信を置いてよい(🎩)か分らないけれども彼(🍒)女(🤯)の生れつきの容貌ようぼ(🍟)うが「端麗にして(🌚)高雅」で(🤸)あったことはいろいろな(🖋)事実か(🚛)ら立証さ(🚉)れる(⬇)。当時は婦人の(😾)身長(💓)が(🚌)一体に低か(🎀)ったようであるが彼女(🔣)かのじょも身の丈(⛏)た(🐐)けが(👀)五尺に充み(🅱)たず(📯)顔(🥡)や(🕍)手足の(🌥)道具(💍)が非常に(🦅)小作りで繊細(📡)せんさいを(🦀)極(🌚)めて(🔈)いたとい(🕺)う(🤰)。今(📘)日伝わって(✍)いる春琴女(🚟)が三十七歳の(🍔)時の写真というも(🕶)の(🛬)を見(🎎)るの(🙀)に、(😻)輪郭りんかくの(👅)整(🥊)っ(🔙)た(🔖)瓜実(🚶)顔うりざねが(📥)お(🏎)に、一つ一つ可愛かわい(💟)い指で(📴)摘つまみ上げ(🧘)たよう(🏊)な(🤤)小柄こがらな今にも消えて(🍮)なくな(🎩)り(💴)そうな柔やわらかな目(🧕)鼻(🍎)がついている。何分なにぶ(🔕)んにも明(👀)治初(🎵)年(👼)か慶応けい(🅱)お(🏧)う頃の撮影さつえいであるからところど(🎨)ころに星が(🎿)出たりし(🕸)て遠い(🙇)昔の記憶きお(🍄)くの(➰)ご(🌉)と(🕙)く(🎈)うすれてい(✋)る(⛹)のでそのためにそう見えるので(🆑)もあろうが、その朦朧(🍞)もうろうとし(🤝)た写真(😌)では大阪の富裕(💸)ふゆ(⛸)うな町(😎)家の婦人らし(🎀)い気品を認(🐠)められる以外に、うつくしい(⚽)けれども(🏺)これとい(⬇)う個性の閃ひらめきが(🚫)なく印象の(😼)稀薄きはくな感じがする。年(📯)恰好かっこ(🌝)うも三十七歳といえばそう(✔)も見え(🍩)また(🥢)二十七八歳(🥍)のよう(😔)にも見えなくはない。この時の(🎣)春琴女(🔗)はすでに両(👫)眼(🍍)の明めい(🛒)を失ってか(🌟)ら二十有余(🤶)年(📊)の後であ(🎃)るけれども盲目(⌚)もう(🥧)もく(📖)というよ(🏵)りは(🥕)眼を(💺)つぶってい(🎾)るという風に(🌆)見(🌞)える。かつて佐藤春夫が云(👋)ったこ(🔘)とに(🚢)聾者(😞)ろうし(🥌)ゃは(🍿)愚人ぐじんの(👏)よう(👚)に(🕳)見え盲(🚃)人も(🎓)う(🈵)じんは賢者けんじゃ(🙃)のように見えるとい(🐆)う(🌋)説があった。なぜならつんぼは人の(🎏)云うこ(🚺)とを聴(😑)きこうとして眉まゆを(🔊)しか(🤨)め眼や口を開け首を傾かた(💯)むけた(😰)り仰向あおむけたりするので何と(🤰)な(🔀)く間まの(🚌)抜ぬけた(📿)と(🎷)ころ(👏)がある(🎾)しかるに盲人はしずかに端(🌿)坐(🐓)たんざして首をうつ向け、瞑目沈思めい(🕧)もくちんしする(👆)か(📘)のご(🍼)とき様子を(💢)するからいかに(🐉)も考え深そうに見える(🍓)とい(🌛)うのであって果し(😒)て一般に(👎)当て篏は(🌴)まるかどう(🚢)か分(⛵)ら(🏀)な(🍶)いがそれは(🗝)一つには(🕤)仏菩薩ぶつぼさつの眼、慈眼(☝)視(😠)衆(🚎)生じげん(📧)し(🔎)しゅ(🌒)じ(📑)ょうという慈(🔼)眼なるもの(🈷)は半眼に閉じた眼であるからそれを見馴みなれて(📏)いるわれわ(⛹)れは開いた眼より(🕐)も(😰)閉(🎞)じ(🤣)た眼の方に慈(🐔)悲や有難ありがたみを(👼)覚え(🔯)ある(💅)場合には畏おそれを抱いだくので(💒)あろうか。されば春琴女の(🚂)閉じた眼瞼(😣)まぶたにもそれが取り分け(👍)優しい女人であるせいか古い絵像の(🏘)観世音かんぜ(📀)おんを拝(🍷)んだようなほのかな慈悲を感ずる(🥘)のである(🛄)。聞くところによると春琴女の写真(🍙)は後あと(😥)にも先にもこ(⏺)れ一枚しかないので(🆎)あるという彼女が幼少の頃はまだ写真術(🛋)が輸入され(🕙)て(🎀)おらず(🔅)またこ(🖼)の写真を撮とっ(📿)た同じ(😹)年に偶然ぐうぜんある災難が起りそれ(❎)より(🐖)後は決し(🖲)て写真などを写さなかっ(🚩)たはずであるから、われわれはこの(🐀)朦朧たる(🔪)一枚の映像をたよりに彼女の風貌(💹)ふ(📩)うぼうを(🎾)想見(♈)す(🌟)るよ(🔲)り仕方(⛎)がない。読(🍫)者は(🎀)上述の説明を読(🍄)んでどういう(👐)風な面(🦃)立おも(❕)だちを浮うかべられたか恐(🍤)おそ(🐣)ら(🛡)く(🛏)物足りな(🥒)いぼ(🏸)んやりし(👌)たものを心に描(💗)えがかれたであろうが、仮りに実(📨)際の写真を見られても格(👢)別これ以上にはっきり(🕞)分(🥍)ると(🐐)いうこ(👔)とはなかろ(🌂)うある(👧)い(😴)は写真の方が読者の空想される(🗻)ものよりもっとぼや(🌸)けているでもあろ(🦍)う。考えてみると彼(⛹)女(🌈)がこの写真(🏡)を(🏯)う(🥄)つした(👋)年すなわち春琴(🏚)女が三十七歳のおりに検校も(💔)また盲人にな(🕤)っ(♿)たので(⏹)あって(😗)、検校がこの世で(🥃)最後に見た彼女の姿はこの(🈸)映像に近いものであったか(👆)と思われ(🐭)る。すると晩年の検校が記憶きおくの中に存していた彼女の(🍹)姿も(🔳)この程(💧)度(🚴)にぼやけたものではな(📆)か(🐲)っ(👝)たであろ(🍋)うか。それ(⚪)とも次第しだ(🐩)いにう(🔷)す(🕗)れ去る記憶を空想で補って行く(🙇)うち(🎇)に(🧠)これと(🈺)は全(💻)然異(🤞)なった一(✍)人の別な貴い(🤪)女(😤)人(🚀)にょに(🍷)ん(🐁)を作り上げ(📧)ていた(😆)で(💳)あろうか

A　今の世(🥖)に旅するも(🕑)の、國道の到る處(🤰)に昔榮(🐑)えて今衰へ(👟)た(🤑)る所謂(🐹)い(🍤)はゆる古驛な(🕛)るもの(😶)ゝ多き(🥍)を見ん(🧛)。而しかして其(😐)の古驛な(🕧)る(🔄)ものゝ(🥦)いかに荒凉寂(🥘)寞せきば(🏧)く(📍)たる光景を(🚙)呈したるかに傷心せざるものは稀まれならん。壁落ち、庇ひ(🐢)さし傾かたぶきたる大(🏴)だいなる(🕚)家屋(💇)の(🈹)幾箇い(🕷)くつとなく其道を(🥞)挾みて立てる、旅亭の(💓)古看板の(🗃)幾年月の塵埃ちりほこりに黒みて纔(🐖)わ(🔋)づかに軒に認めら(📨)るゝ、傍かたはらに際立(🏦)きはだ(🔩)ちて白く夏繭(👑)なつまゆの籠の日に光れる、(🗯)驛(🛤)のとこ(🈚)ろど(⚡)ころ家屋(🧣)途絶とだえて、里芋、大根、唐蜀(🙌)黍たう(🎙)もろ(🤸)こし(🏚)などの畑のそこ(🥞)はかとなく連つらなりたる、殊に、白髮の老爺らうやの(🙊)喪心したるやうに(💾)、(🕉)默し(👆)て(🌃)背を日に曝さらした(🆚)る(🏹)、(⛎)皆(🥎)こ(🐿)れ(🔦)等古驛に於て常に(👑)好く(💛)見る所の(⏯)景なり。其處(😷)そこ(✖)には墓(🏄)塲の(🍘)く(🏆)されたる如き臭に(🍘)ほひ充み(🅾)ち／＼て(🚂)、新(😽)しき生命あ(👂)る空(💆)氣は少しだになく、(🍢)住すまへる人また遠く(🃏)この世を隔てたるにはあら(🍩)ず(🔝)や(🕌)と(🌯)疑はる。

Aこ(📝)の歌(🌵)の(😇)中にあ(⏺)る「くらがり峠」と云う所(🐒)は、大阪から大和へ越える街道(💴)にあって、汽車(🥩)がなかっ(🚋)た時(🚍)代には皆その峠を越えたのである(👘)。峠の頂(🐸)上に何とか云う寺があ(🔶)り、そこ(🆑)がほととぎすの名所(🍭)に(🥑)なっ(🌎)てい(🍣)た(🧒)から、(🐵)津(🍃)村も一(💊)度中学時代に行っ(⛱)たことがあ(📏)ったが、たしか六月(👖)頃の(🗓)ある夜の、まだ明けきら(🆖)ぬうちに山へかかって、寺でひ(🥘)と休みしてい(🎍)ると、暁あ(🕥)かつ(🕋)きの四時か五時頃だった(🐿)ろう、障子の外がほん(🚄)のり白しらみ初めたと思(🔓)っ(🐣)たら、ど(🤶)こか(🌩)うしろの(🅱)山の方で、不意に一ひと声ほ(🍌)とと(✨)ぎ(♌)すが啼な(🐗)いた。するとつづい(🈹)て(✡)、その(⬇)同じ鳥(🚕)か、別なほととぎすか、二ふた声も三声も(🐐)、(🐥)―――しまい(🔋)には(🔳)珍(🥧)しくもなくなったほど啼きしきった(🎩)。津村はこの歌を読むと、ふと、あの時は(🏅)何(👵)でもなく聞い(💴)た(🕦)ほ(⏸)とと(🐑)ぎすの声が、急にたまら(⛽)な(🔥)くなつかしいもの(💴)に(💿)想い出(⏫)された。そして昔(🎌)の人があの鳥の啼く音を故人(👫)の魂たましい(🏋)に(♐)な(😑)ぞら(🍦)えて(🗓)、「蜀魂し(🔮)ょっこ(🍻)ん」と云い「不如(🖊)帰ふ(🥖)じょき」と云った(🌦)のが(😅)、い(👼)かにもも(🍙)っと(👩)も(👓)な(🚩)連想であるよ(⤴)うな気がし(🕕)た(🖋)。

A　後藤(🐹)左衛門(🕟)尉基綱　(🤦)　　宗左衛門尉(🛃)孝親