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A　私(📚)は建築の(🍨)ことについては全(👏)く門外(🙋)漢であるが、西(🌔)洋の寺院(🆚)の(😖)ゴシック建築と云う(💥)ものは屋根(🚁)が高く／(😱)＼尖って、(👬)そ(🚉)の先が天(🥫)に冲せんとしているところに美観(📏)が(🏠)存するの(💫)だ(🦔)と云う。これに反して、わ(🧕)れ(🧐)／＼の国の伽(🚈)藍では(🚧)建(⛩)物の上にま(🐭)ず大きな甍(➕)を伏せて、その庇(🛠)ひさしが作り出す深い廣い蔭の(🕛)中(🥒)へ全体の構造を取り込んでし(⛩)まう。寺(🐬)院のみ(🚔)ならず、宮殿でも、庶民の住宅で(📞)も、(🥜)外から(🌁)見て最も(🖍)眼立つものは、(🗝)或る場合には瓦葺き、或(✔)る場合には(🉑)茅葺きの大きな(🐮)屋根(🔤)と、その庇の(👿)下にたゞ(🎰)よう濃い闇である(🕑)。時と(🥇)すると、白昼(👆)とい(🗑)えども軒か(🤛)ら下には洞穴のような闇が繞っ(🧒)てい(🦗)て(🖼)戸口も(👢)扉も壁も(🧝)柱も殆ど見(🍭)えないことすらある。これは知恩院や本(💑)願寺のような宏壮な(🍝)建築で(😗)も、(🎗)草深(🎐)い(⌛)田舎の(🌓)百(😧)姓家でも同様(➰)であって、昔の大概(🏛)な建物が軒から(😎)下と軒(🚲)か(🚽)ら上の(🐙)屋(🚑)根の(🀄)部分とを(🐒)比べると、(🆒)少くとも眼(👠)で(🎡)見たとこ(🥐)ろでは、(✉)屋(🕢)根の(🐺)方が重(💶)く、堆く、面積が大き(📉)く感ぜられる。左様にわれ／＼が住居(🥃)を(👈)営むに(💝)は、何よりも屋根と(🍶)云う傘を拡げて大地(🈶)に一廓の日(🐐)かげを落し、そ(🤨)の薄(⌛)暗い陰翳の中に(🖱)家造りをする。も(👆)ち(🅿)ろ(🛶)ん西洋(💥)の家(🍨)屋にも屋根がない訳ではないが、それは日(🔰)光を遮蔽するよりも(♋)雨露を(🕐)しのぐための方(👪)が(🚖)主であっ(🔈)て、蔭はなるべく作らないよ(🎋)うに(📆)し(🎅)、少しでも多く(🏘)内部を明りに曝すように(💂)している(🔳)こと(⚓)は、外形を見て(🚗)も頷か(❇)れる。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽子(📖)でしかない。し(👶)かも鳥打帽子(🐪)の(😅)よ(🙎)うに出(🖇)来る(✡)だけ(🚘)鍔(🦏)つば(✨)を小(💦)さくし、日光(🔦)の(🛶)直射を近々と軒端(〰)に受ける。けだし日本家の屋根の(⛳)庇が長い(🙎)のは、気候風土や(📳)、建築材料や(🍊)、そ(🚰)の他いろ／＼(🌶)の関係が(🏯)あるのであろう。たとえ(🚮)ば煉瓦やガラスや(🌀)セメン(❄)トのようなものを使わ(🐺)ないところから、横なぐりの風(👳)雨を(🔖)防ぐため(🚡)には(😨)庇(😄)を深(🎸)くする必要(🚴)が(🌠)あ(🚒)った(🐭)であろうし(🙅)、日本人とて暗い(🚋)部屋よりは明るい部屋を便利としたに(〽)違い(⏹)ないが、是(🤙)非なくあゝなったのでもあろう。が、(🐭)美と云うものは常に生活の(🎋)実(😝)際(🍊)から発(🌗)達す(💡)るもので、暗い(📂)部(🦍)屋に住(🆗)むこと(🐉)を餘(🈺)儀なくされたわれ／(💋)＼の先祖は、いつ(🏹)しか陰翳のうちに美を(💂)発(😬)見し、(👯)やがては(👛)美の(📚)目的に添うように陰(🎣)翳(🌊)を利(➡)用す(⏰)る(💟)に至った。事実、日本(🥃)座敷の美は全(💵)く(㊗)陰翳の濃淡に依って生れているので(😅)、それ以(🐀)外に何(🍱)もない。西洋人が日本座(🐹)敷を見てその(❤)簡素な(🍏)のに(☔)驚き、たゞ灰(🦏)色の(💸)壁がある(🤮)ば(🚇)かりで何(🥝)の装飾(📌)もないと云(🗻)う風に(⭕)感じるのは、(🐹)彼等(👾)と(🚶)してはいかさま尤もであるけれど(🌮)も、それは陰翳の謎を解し(📚)ない(🔪)からである。われ／(🍻)＼は(👶)、それでなくても(✍)太陽の(🥂)光線の這(🦒)入り(🎺)にくい(🥜)座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附けたりして一層日光を遠のける。そ(🎲)して室内へは、庭から(👎)の(🈚)反(✋)射(🦒)が障子を透し(🌳)てほの(🗞)明るく忍び(📪)込むよ(🏣)うにする。われ／＼の座敷の美の要(🅱)素(😹)は、この間接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、こ(🍈)の力の(❇)ない、わ(🦍)び(❄)しい、果敢はかな(👔)い光線が、(🔣)しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み(🎵)込むよう(🔃)に、(📽)わざと調子の(🛏)弱い色の砂(📩)壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊(🙇)下のようなところへ塗(🥊)るに(📣)は照り(😳)をつ(⭕)けるが(📃)、座敷の壁(🚉)は殆(👃)ど砂壁で(🖇)、めったに光らせない。もし光らせたら、その乏し(🍡)い光線(🐭)の、柔か(😷)い弱(🧙)い味が消え(🦍)る。われ等(👓)は何(🛬)処までも、見る(🤺)からに(🐀)おぼ(🐡)つかなげ(🙊)な外光が、(🚴)黄昏色の壁の面に取り着(🥊)いて(🍂)辛(🚕)くも餘命を保(🤖)ってい(😺)る(❗)、あの繊細(🧥)な明るさを(🚊)楽しむ。我等に取ってはこの(📩)壁(🤸)の上(🥊)の明るさ或はほのぐらさが何物の(🍋)装飾(👧)にも優る(✝)のであ(🦐)り(👫)、しみ／″(➕)＼(🚦)と見飽(🐥)き(🚉)がしないので(🔉)ある。されば(💹)それ(👽)らの砂壁(⛩)がその明るさを乱さないようにとたゞ一と色の無地に(😻)塗ってあるのも当然であ(🕕)って、座敷毎に少しずつ地色(🦅)は違(🛤)うけ(🈯)れども、何とその違いの(⛪)微かであるこ(🏎)と(🔍)よ。それは色の違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差(🎤)異(🎀)、見る人の気分(🔧)の相違と云う程のものでし(💓)かない。しかもその(📸)壁の(🥇)色のほのか(💛)な違(💗)いに依って、ま(👌)た(🥚)幾らかず(🈯)つ各(🍖)※(二の字点(🧒)、(📳)1-2-22)の部(🐊)屋の陰(➖)翳(🕰)が(🗓)異なっ(🕦)た色(🤦)調を帯び(🔬)るの(🌓)で(🎿)ある。尤も我等の座敷にも床の間と云うものがあって、(🔄)掛け軸(🍐)を飾り花を活けるが、しか(🌧)しそ(🤟)れらの軸や花もそれ自体(🗃)が装飾(🤴)の役をし(🎮)ているよりも、陰(👨)翳に深み(👰)を添える(🍺)方が主に(🚎)な(🏇)っている。われらは一つの軸を(🍥)掛けるにも、(⛄)その軸物と(📦)その床の間の(🚣)壁との調和、即(⛎)ち「床(🅾)うつり」を第(🐝)一に(😾)貴ぶ(🚿)。われ(🔕)らが(🌟)掛け軸の内(🏟)容を成す書(💗)や(📼)絵の(🦔)巧拙(🧔)と同(💦)様の重要さ(🎌)を(📓)※(🕢)(「ころも(⛔)へん(🦄)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょ(❔)う(🐂)ぐに置く(🎍)のも、(🏸)実に(😌)そのためであって、床うつりが悪(⏫)か(🕢)ったら如(🚰)何(📐)なる名(🙆)書(🕠)画も掛け軸(🧔)としての価値がなくなる。それ(🐢)と反対に一(🎴)つの独立した(🏫)作(🚎)品としては大した傑作でもないよ(🐰)うな書画が、茶の間(♟)の(👻)床に掛けてみると、非常にその部屋(🛠)と(🉐)の(🥧)調和(🍹)がよく、軸(🎅)も(⛵)座(💂)敷(🌍)も俄かに引き立つ(❓)場合がある(🐌)。そして(🎦)そう云う(📼)書画(💝)、それ自身(🥎)とし(📸)て(🏰)は格別のものでもない(🖥)軸物の何処が(🈚)調和するのかと云え(🏟)ば、それは(💍)常にその地紙や(👸)、墨(🌲)色や(🍕)、※(「こ(🕤)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂き(📭)れが(🚹)持(🚏)っ(🌛)ている古色にあ(⬇)るのだ(🛢)。その古色がその床の(🐵)間や(🤷)座敷の暗さと適宜な(🛩)釣り合いを保つのだ。われ／＼はよ(🔎)く京都や奈良の(📔)名刹を訪ね(🌍)て、その寺の宝物と云われ(🧣)る軸物(🔖)が、奥深い大(🎲)書院の(🥏)床(🈳)の(🦏)間(⚾)にかゝっているのを見(🔓)せられる(🌥)が、そう云う床の間は(😝)大概昼も薄暗いので、図柄な(🐚)どは見分け(🚫)られな(👆)い(💨)、た(🍬)ゞ案内人(📽)の説明を聞きながら消えかゝった(🕌)墨色のあとを辿って多分立派な絵なの(🧠)であろうと想(🔦)像するばかり(🏩)であるが、(🎱)しかしそのぼやけ(😧)た古画と暗(🧥)い(💊)床の間と(🥇)の取(🏓)り合わせが(😕)如何にもし(🌿)っくり(🌭)してい(🔫)て、図柄の(🔢)不鮮明な(👚)どは聊か(🌛)も問題でないばかりか、却(📐)っ(🛀)て(🍧)このくらいな(🐥)不鮮(🐷)明さがち(👦)ょ(🗑)う(👑)ど適(🖼)し(🌦)て(🍥)いるよ(🚒)うにさ(🍞)え感じる。つまり(⏬)この場合、(💮)その絵は覚束ない弱い光り(🐥)を受(🚨)け(🏳)留(☕)め(⏺)るため(🎺)の一つの(🤔)奥床しい「面」に(🚅)過(Ⓜ)ぎないので(⏭)あって(😶)、全(🕳)く(⛸)砂壁と(🙌)同じ(🆓)作用(🏍)をしかして(🈯)いないのである。われらが(🤕)掛け(🍜)軸を択ぶ(🕕)のに時代(🛄)や「さび」(🎇)を珍重する理由はここにあるので、新画は水(💑)墨(🚁)や淡彩(😡)の(📉)も(🍧)の(👊)でも、よ(🛌)ほど注意しな(✒)いと(🏌)床(💬)の間の陰(🚄)翳(🆒)を打ち壊(🎵)すのである。

A　象さん(👁)という(📉)のは、或あるいは、増産ではな(🛸)かろうか(🔊)。その竹内ト(📟)キ(🛤)さんは(🍴)、それ(🍱)までずっともう永(🍺)いことお役所に勤めていたのだそう(👷)だから(👲)、(🔜)「増産が来た」というのが、(💓)何かお役所の(🍅)特別(🌔)な(🐠)意(🚋)味で(🍉)も有る言(🚊)葉(🌉)で、(🌞)それが口(🏨)癖になっ(🆓)てい(⏺)たので(😾)はなかろう(💕)か、とも思(💐)われたが、しかし、その無(🚈)筆の親の解釈に(👽)したがっ(🍈)て、象さ(📲)んの(💌)夢を(🙃)見ていたの(🔏)だとするほうが(🌱)、何十倍もあ(🐒)われが深い。

A「まあ、あんなこと(📅)を仰っしゃ(💹)っ(💁)て」(🗝)

Aと(😓)答へ(🐠)て(🔸)、あの大き(🎸)な眼を(♿)、さも(🐙)嬉しげに一杯に開い(㊗)て(🚷)見上げ(🚚)ながら、彼が立つ(🍓)てゐる肘掛窓の(🥍)真下まで寄つて来(🛤)たが(⏲)、手を伸ば(💭)して抱き上げよう(😃)とすると(🥗)、体たい(🕵)を躱かわしてすうツと二三(🦎)尺向(🤜)うへ逃げた。しかし決(⚾)して遠くへは行かない(⛪)で、

Aドウ(💻)シタンデセウ　モ(🎤)トノイヘ(👷)

A　僕(👟)は聞えぬふりして卓(🏞)のし(㊙)たの団扇(🌮)うちわをと(🏵)り(🐹)あ(📛)げ、ばさばさ使(⛄)いはじめた。