掃除(💆)が(🏫)すっ(👅)かり(👯)すみ、(🌷)洗面(🏬)その(🥂)他(🔥)を終わると、(⏲)みんなは(🏸)広(🎲)間(🏩)に(😴)集まって朝の行事を(⌚)やることになったが(👉)、(🥃)それ(🚀)までには、起床(🌛)か(✒)らたっぷり四十分ぐ(🌬)らいはかかっていた。次郎が、これまで毎朝(cháo )、空(kō(🏀)ng )林(🥍)(lí(🥨)n )庵の(💲)寝ざめに親しんで来た(🏬)雀すずめ(🏣)の第(🍏)一声がきこえ(🤐)るのは、ほぼその時刻だっ(📫)たの(📿)である。
朝(🍡)(cháo )倉(cā(🌼)ng )先生は、(💁)し(😁)かし、どんな悪い(🧞)状態があらわれて来(lá(💼)i )ても、(🌂)すぐその(⏯)場でそれを非(fē(👞)i )難(🤶)するこ(💦)とがなかった(🕸)。すべ(🔁)てをい(Ⓜ)ち(🚘)おう成り行きにまかせ、(🛷)行くとこ(🚂)ろまで行かせておいて、あとで(💆)、(🎢)――(💣)た(💨)とえば食後(hòu )の(🗨)雑(zá )談や(🐩)、夜(🎻)の集(🧢)まりなどの際に、―(💰)―それを(♌)話(🔏)(huà )題(tí )にして、(🖼)みんな(🚟)といっしょに、その原因結(⛏)(jié )果をこまかに究(🛄)明し、その究(👢)明をとお(⛏)して、共(📎)同生活の(🐌)基(jī )準になるような(🐷)原則(zé )的(🥞)なものを(🧗)探求す(🐚)る(🍯)、と(🌙)い(🔉)ったふうだった(🍰)の(🐴)である。
消燈まで、これ(✝)といってとり(🈵)た(🌑)てていうほどの変わっ(🕜)た(🍙)こ(📠)ともな(🍁)かった。しかし、大河無門が、(👨)かれ自(🔢)(zì )身の希望に反して、あまりに(🚸)も(😔)早(🕜)くその(🔖)存(cún )在を認められ、みんなの注目(mù )の的(🌅)になったということは、(🔧)この塾にとって、よ(🔼)かれあしか(🏩)れ、(✡)決し(🍩)て小(🥃)さなできごとではな(💀)かっ(🤘)たといえるであ(🎐)ろう。
中にはいって見ると、も(🌐)う(🕷)掃除(💚)はすっか(😞)りすんでおり、(🚯)河(🦀)瀬がストーヴに火を入れていると(🥂)ころ(📟)だっ(🐞)た。夫(fū )人は(👤)炊(👊)事(🌅)場(chǎng )す(🤘)いじ(🐒)ばのほうにでも行(⚓)(háng )ったらしく(🎸)、朝(cháo )倉先生だけが、ま(🦗)だあ(🚎)たたま(🔁)らない(🙆)ストーヴのそばの椅子(zǐ )にか(🍑)けて、(📛)手(🔝)帳(🍉)(zhàng )に何か書き入(🏃)れて(🏿)いた(🌃)。
「もうここ(🏤)はだいたいすんだよう(🚃)ですよ(🌮)。」
(🎫)間もなく、侍(shì )僧に伴ともなわれて、(📀)一人(😢)のつつましやかな小僧がはいって来た。和(hé(🌆) )尚は慈(📗)愛(🤳)じあ(🔀)いにみちた(🥊)眼で(🐏)、小(xiǎo )僧を見(jiàn )ながらたずねた。
朝倉(cāng )先生は、かつて次(🛷)郎(láng )に、「(🚠)現(xiàn )在の日(rì )本の指導層(céng )の大(dà )多数は(🏘)、(🔷)正面から(🧥)は全(🌀)く(🦓)反(🏗)対ので(🎏)きないよ(🚶)うなことを理由にして(💟)、自分た(🛍)ちの(🎷)立(lì )場(💷)を正(🎛)当(🌎)化したがるき(🍡)らいがあ(📎)るが、そう(💀)したず(🥣)る(🖱)さは、(🔻)ひと(🖱)り(🍄)指導層だけに限(xiàn )られたこ(🔷)と(🚓)ではないようだ。た(🖕)いていの日本(běn )人は、何かというと、表面堂々とした理由(yó(📓)u )で自分の行(háng )動(😡)を弁護した(🏝)り、飾(🍇)かざったりする。しか(🧔)も、それで他人をごまかすだ(🙌)け(🌦)でなく、自分自身の良(liáng )心をごまかしている。それをずるい(👷)などと(🐻)は(🐾)ち(☝)っ(👀)とも(🚬)考(🦌)えない。これはおそろしいことだ。友(🙁)愛塾(shú )の一つ(🥥)の大(🐾)(dà )きな(💒)使(shǐ )命(🕧)は、共同(tó(🎈)ng )生活の(🌥)実践じっ(🔞)せんを(🈳)通じて、青年(💢)たちを(🔏)そうしたず(📆)るさから救(jiù )い(👔)、真(➗)理に対し(🐥)てもっと誠実(🥥)な人間にしてやるこ(🗼)とだ。」と(🚔)いうような意(yì )味のこと(🐨)を、い(😘)った(💻)こ(☕)と(🎷)が(🔥)あっ(❤)たが、次(🥘)郎(láng )は、便所の中(zhōng )か(💮)ら、飯(🦗)島のう(⚽)しろ(😔)姿を(🍆)見(🚟)おく(🐭)りながら、その言葉(🌄)を思いおこし、今さらのように、(💜)大(🕛)き(📗)な困難(🤐)(nán )にぶっ(♈)つか(🌈)っ(🗯)たような気がしたのだった。
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