○ 作(🎉)(原(🆘)文(wén ))(📛)==「事を為す(🤒)」(♎)の(📳)意(yì )に解(😄)す(🤵)る説もあ(🚖)る(🕖)が、一四八(bā(😷) )章の「述べて作(🌑)(zuò )ら(😒)ず」(🥟)の「作(zuò )」と(🤛)同じく、道(dào )理に関する意見を立てる意味(💅)に解(😁)する方が、後段との(🏛)関係がぴ(🏋)つ(👶)たりする(🦑)。
「熱(rè )狂的な人は正直なものだ(📆)が、その正(🚐)直さが(🍂)なく(♉)、無知な人は律(lǜ )義(📊)な(🧑)ものだが、その律儀さがなく、才(cái )能(🕴)(né(♓)ng )の(🎻)ない人(rén )は信実(shí )な(🤡)ものだ(🥊)が、その信実(shí )さがな(📜)いとすれば(🐯)、もう全(quán )く手がつ(👵)けられ(✝)な(🔘)い。」(🔻)
子(🎾)(zǐ(🆙) )路は、(🚞)先師にそういわれた(🐁)のがよほど嬉しかったと見えて、それ以(yǐ )来、たえずこの詩(shī )を口ずさんでいた(🍏)。すると、先師はいわ(🏥)れた。――
色よく招(zhā(🧞)o )く(🐽)。
道(🙀)が遠(🎅)くて
有(🎊)るをねたみて
「詩に(📮)よって(❇)情(🚢)意(🥧)を刺戟し、礼によって行動に(🌼)基(😎)準を与え、楽(🆎)(lè )がくによって生(🧔)(shēng )活(📰)を完成する。こ(👲)れ(🧛)が修徳(dé )の道程だ。」
○ 子(zǐ )貢は孔(kǒng )子が(📿)卓越した徳と(🎉)政治能力(😊)とを持(⏮)ちながら、いつま(🗻)でも野(🌀)に(🙆)あ(🐊)るのを遺憾(🥝)として、(🔍)かよう(🙎)な(🚞)ことをいい出し(🦎)た(🐇)のであるが、子貢(gòng )らしい才気の(👄)ほ(🔷)とば(🥣)しつた表(biǎo )現である。そ(🚦)れに対(⬆)する孔(kǒng )子の答(⏳)えも(👘)、じよ(📛)うだん(🌸)ま(🐇)じ(🚀)りに(🎙)、ちやんとおさえ(❣)る(🌴)所はおさえ(🐫)ているのが(🍙)面(💵)(miàn )白(bái )い。
○(⛎) 詩経(👫)の内(🎛)(nèi )容(róng )を大別すると、(👏)風(fēng )・雅(yǎ )・頌の三つ(🍍)にな(🗨)る(🌇)。風(♏)は民謠、雅(⬇)は(🕡)朝廷の歌、頌は(🔼)祭事の歌で(🕘)ある。
一(yī )四(二(èr )一九)
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