その日の泊(bó(🔟) )ま(🔴)り(🐗)と定め(💮)ら(🛸)れた駒(📸)(jū )場こまば(💤)へは、(♿)平(🧖)田派(✊)の(🐓)同(🚃)(tó(👨)ng )志(zhì )の(⚡)ものが集まった。暮田正香と松尾誠(📶)(chéng )まつお(🤧)まこと(松尾多(📼)勢子(zǐ )た(🙎)せこ(🦐)の(✌)長(🚠)男)(🥡)とは伴(📺)野とものか(👓)ら。増(🤲)田平八郎ますだへい(🔪)はちろ(🕝)うと浪合佐源(yuán )太(tài )なみ(🚦)あいさげんたとは浪(làng )合(📊)から。駒(jū(🚸) )場(chǎng )に(🍝)は同門の医(🚘)(yī )者山田文郁ぶん(🚨)い(🥏)くもある。武(wǔ )田本(běn )陣に(🐌)あて(🏋)ら(🎄)れた(🕤)駒(jū(🐸) )場の家で、土地の事情にくわしいこ(🕘)れ(🔱)らの人たちは(📣)この先(xiān )とも小藩や代官(🔺)との無益(🚥)な衝突(😌)の(🔹)避けられ(🎌)そ(😔)うな山(👚)国(guó )の間(jiān )道を浪士(📩)らに教えた。その時(🤧)(shí )、も(🏺)し参(cān )州街道(🌲)を経(jīng )由することと(👭)なれば(📣)名古屋(🏹)の(🕺)大(dà )藩(🌷)と(🕷)も(😚)対抗(kàng )しな(🧙)ければ(🌯)ならないこ(🗾)と、のみな(🙅)らず非(🕛)(fēi )常(cháng )に道路の険悪(è )なこ(♉)とを(🧓)言(👌)って見せる(👐)のは浪合(hé )から(🧣)来(🕢)た連中(zhōng )だ。木曾路から中津川(😵)(chuā(🕴)n )辺(fǎn )へかけては熱心な(🍔)同門のものも(☕)ある、清(⭕)内路せいない(🌘)じの原(yuán )信(xìn )好(💦)(hǎo )のぶ(🚭)よし、馬籠ま(🕺)ごめの青山半蔵、中(🧟)(zhōng )津川の浅見(jiàn )景(jǐng )蔵、それから峰谷はちや香(😲)(xiāng )蔵なぞは、(🐏)いずれ(😣)も水戸の人(rén )たち(💌)に同(tóng )情(qíng )を送るであ(😯)ろうと言(yán )って(📖)見せるのは伴(bàn )野(🏥)から来た(🏝)連中だ。
相変わ(🚤)らず(🍉)景蔵の手紙はこまかい(🏣)。過(🏟)ぐる年の八(bā )月十七日の政変(👫)に(🥦)、王(wáng )室(♉)回復(😺)(fù )の(⌛)志(zhì )を抱(bà(📡)o )いだ(🥄)く公(gōng )卿(qīng )くげたち、および尊攘派そんじ(🎯)ょうはの志士たちと気脈を(🚭)通ず(🐰)る長州(zhōu )藩(fān )が京(jī(🛂)ng )都(🖊)より退(⚫)却を余儀なくされた(🙂)ことを思えば、今(jīn )日(⌛)こ(🎃)の事のあ(👨)るのは不思(😝)(sī(☕) )議も(🏭)ないとして、七月十九日(🤷)(rì )前(qián )後(🌘)の消(💟)息を伝え(👢)てある。
「その方(🈷)は(🥘)天(🗃)誅(zhū )てんちゅうに連れて(🍧)行(háng )くから、そ(🌟)う(📅)心(👔)得るがいい。」
しかし(🈳)、それも理のないことではない。な(🤦)ぜかな(🦄)ら、そ(🙇)の葵紋の箱も、傘も(🎸)、(📠)長持も、長棒(🌉)の駕籠も(🌗)、す(✂)べて水(👎)戸烈(🚕)公(🤴)を記念するためのものであったからで。たとい御隠居(🙋)はそこにいな(🤱)い(🐊)までも、一(yī )行(háng )が(🐣)「従二位(wèi )大(dà )納言」の大旗(😻)(qí )を奉じながら動いて行く(🎰)ところは、生き(🤵)てる人(🎗)を護まもる(🌯)とほとんど変わ(🤼)り(❄)がなかっ(🆎)たからで(🏑)。あの江(⬜)戸駒込こまごめ(🔣)の(🎁)別(bié )邸で永蟄居えいちっきょを免(miǎn )ぜられた(🎅)ことも知(zhī(🏑) )らずじまいにこ(🍨)の世を去っ(👨)た御隠居(⛓)(jū )が生(shēng )前に京都からの勅(🕝)使(shǐ(🌧) )を(♟)迎(yíng )えることもできな(👦)かったか(💒)わ(🌖)り(😅)に、今「奉(fèng )勅」と大(dà )書(shū )した旗を押し立(🔄)てながら(🥥)動いて(⏯)行(📧)くの(🔙)は、(🥥)その(👴)人の愛(ài )する(⚡)子(🦂)か孫かのよ(😛)うな水(📟)戸人(🚠)もしくは準(🖨)水戸(hù )人であるからで。幕(mù )府のいう賊徒であ(🗓)り、(🕙)反対(㊗)(duì )党のいう不忠の臣である彼らは、(😻)そこ(📿)にいない御隠居に(🍳)でもすがり、そ(🥛)の人の志を(🥐)彼(🎊)らの(🍼)志(zhì )と(🏬)して(🏇)、一歩(⬜)でも遠く常陸ひたち(🌂)のふるさとか(♋)ら離れようと(💎)してい(🐎)たか(🗿)らで。
半蔵は(🔴)そ(🧘)の手紙(🕋)(zhǐ )で、(🏋)中(zhōng )津川の友人(🔇)香蔵がす(😋)でに(🚬)京都にいない(😂)ことを(🦅)知った。そ(❓)の手紙をくれた(💏)景蔵も(💢)、ひ(🚡)とまず長い京都(📃)(dō(🐻)u )の仮寓(yù )か(🍧)ぐうを去って、こ(📲)れを機(🎩)(jī )会に中(zhōng )津川の方(✏)へ(🍘)引き揚げようとして(🤶)い(🙉)ること(🈳)を知った。
前年、(🤗)五人の総代(dài )が(♊)木曾から出て来た時、(🚆)何ゆえに一行の(📨)嘆(tàn )願が道(dào )中奉(🏔)(fèng )行の容い(🛠)れる(🥓)ところとなら(🧤)なか(😎)った(🎳)か。それは、よくよく村柄(🦀)(bǐng )むらが(🏹)らをお糺(📠)た(👌)だし(🤫)の(💯)上でなけ(🈸)れば、容易に定(🔂)(dìng )助郷(⬜)(xiāng )を(⚾)仰(🎥)せ付けがたいとの(🏸)理由(🍊)(yó(🦒)u )による。し(🌉)かし(🔎)、(📠)五(🧚)人(ré(👍)n )の総(zǒng )代からの嘆(tàn )願も(🔟)余(🛺)(yú )儀なき事情に聞こえる(🈵)からと言(yán )っ(🌧)て(🛤)、道(🔦)中奉(🚪)行(háng )は元(yuán )治(📰)元年(🧥)の二月から向こう六か(🚚)月を限り、(🚲)定助郷のかわりに当分助(📵)郷を(🐷)許(xǔ )した。そして木曾下(🤵)四宿への当(💘)分助(🖐)郷と(😚)しては伊奈いな百十九か(🎚)村、中三宿(💿)へ(👗)は伊奈(👑)九(🖼)十九(jiǔ )か村、(⚾)上四(👡)宿(xiǔ(🐧) )へは(🐰)筑摩郡(🏈)(jun4 )ちくまごおり(🔍)八(🔺)十(😑)九か村(cū(🗽)n )と安曇(🥟)郡あず(🕐)みごおり(🥥)百四十四(sì(🤶) )か(🖱)村を指(🛵)(zhǐ(😝) )定した。このうち遠(🐂)村で正人馬しょう(🔐)じんばを差し(🥁)出(👭)しか(👌)ね代永勤だいえいづと(🔏)めの示(shì )談に及ぶとしても、一か年(🔵)高百(🐪)石につき金(jīn )五両の割(gē )合より余分には触れ当てまいとの約束(shù )で(🗜)あった。過(guò )ぐる半年近くの半蔵ら(🙎)の経(jīng )験によ(🤰)る(💞)と、この新(xī(💒)n )規(🍙)(guī )な(💇)当分(fèn )助郷の村数(shù )が驚くばかりに拡大され(🖇)たことは、かえって以前からの勤(qín )め村に人(⬆)馬の不参を(🌆)多くするとい(🐊)う結果(🍿)を(🚑)招(🚵)いた。こ(🤦)れは(📐)ど(💱)うしても前(🚓)年の総代(dà(💴)i )が嘆願(🤷)(yuà(🎒)n )した(👋)ように、やはり(🏮)東海道(dào )の例(🙄)にならっ(🥤)て(🥞)定助郷(xiāng )を設置(zhì )するにか(🏦)ぎる。道中奉行(🎉)(háng )に誠意があ(✏)るなら、適(🔫)(shì )当な村柄(bǐng )を糺(jiū )ただされ(🚹)たい(🤞)、(📕)もっと助(zhù )郷(xiāng )の制(zhì )度を完備して街(🌶)道の混乱を防(🔔)がれた(⚓)い。もしこ(🚚)の木(mù )曾十(🏟)(shí )一宿(🕋)の願(yuàn )いがいれられなか(👀)ったら、前(📹)(qián )年の総(🐂)(zǒ(🏀)ng )代(🦃)が申し合わせたごとく、お定めの人馬二(èr )十(🔙)五(🥍)人(rén )二十(shí )五(wǔ )疋ひ(💣)き以(🙋)外には継立つぎ(🗨)たてに応じまい、その余は翌(yì )日(rì )を待(dà(👵)i )っ(🚮)て継(📆)ぎ立てる(🔟)こ(❎)とにしたい(🏈)。そのこ(🎷)とに平(píng )助と半蔵とは申し(👫)合わせをした(🐷)ので(🌗)あった。
や(🥪)がて和(🚣)(hé(🍧) )田方面へ(🍂)偵察てい(〽)さつに(♎)出かけて(✳)行ったものは(😩)、ま(⛱)た(🐖)雨をつ(😉)いて(🌾)峠の上(🦊)に引(🎹)き(⛲)返(fǎn )して来る。いよいよ水戸(hù )浪(làng )士がそ(💠)の日(rì )の(🥖)晩に長窪なが(🈯)くぼ和田両宿(⚡)へ止(🎹)宿のは(🏚)ずだとい(🏆)う風聞が伝えられるころには、(🍹)諏(zhōu )訪(😩)藩の(🈁)物頭(🦃)も(🏥)のが(🛠)しら矢島伝左衛門で(🎑)んざ(📋)えもんが九人の従者(zhě )を(📩)引(yǐn )き連れ(❣)和田峠御(yù )境目おさかい(🔼)めの詰方つめかたとして出(🛵)張し(👯)た。手明きの若(ruò )党、鎗持や(🍵)りも(🏸)ち(🍛)の中間(jiān )ちゅうげん、草履取ぞうりとり、具足(🖍)持(🍜)ぐそくもち(🐢)、高張持(chí )たか(🎰)はりもちなぞ、なか(🗨)なかものものしい。それにこ(😽)の物(wù )頭も(🔑)のが(😇)しらが馬の口を(✉)取る二人(rén )の厩う(🥕)まやの者も随行して(🍎)来た(🐫)。
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