「つ(🐍)まり、父母の生前には礼を(🌕)以て仕(shì )え、(🥉)死後には(👸)礼を以て葬り(🎀)、(⭕)また礼(😵)を以(🔲)て祭る、そ(🚡)れが孝だというのじゃ(♏)。」(😯)
「それ(😯)はあり(🥦)ます、しかし(💰)、それ(😓)がどうも、あま(🍍)り馬鹿げたこ(🉑)とで(🥀)ござい(📛)まして(🦑)。」(🐯)
「しかし、そんな意(yì )味な(🕥)ら、今(🍚)(jī(🕠)n )更先生に云(🚋)われなくても、孟(🦕)(mèng )懿子もわかっ(🎎)ていられるでしょう。も(⛴)う(🙇)永(yǒng )いこと礼を(😜)学ん(💆)で(⬇)いられ(🦂)るのです(👏)から。」(☝)
「わしのつもりでは、礼(lǐ )に違わないようにして(👔)もらいたい、と(🍠)思ったのじゃ。」(📈)
孔子(🌸)(zǐ )は御(🥛)者台に(🎽)いる(😝)樊(🚒)遅(chí )に話(huà(🌆) )しかけ(💈)た。
「それはあります、しか(🚚)し、それがどうも、あ(🈚)まり馬鹿(🥀)げたことでございまして。」
しかし(🐭)、(😦)た(👈)だ一人(🚬)(rén )の門人(rén )でも見捨て(🍼)るのは、決(jué(㊙) )して(📡)彼の本意ではな(🎬)かった。そ(👪)して、考えに考えた末(❎)、彼は遂(suí(🏖) )に一策(cè(👥) )を(💆)思いついた。それは、仲弓にけちをつけ(💻)たがる門(mén )人(😖)たちを五六名(🐐)(míng )つ(🌕)れて、郊外を(🌃)散策する(🏐)ことであっ(🕵)た。
「もし(📶)そうだとすれ(🙁)ば、それ(⛽)が君の邪心と(📞)いうものじゃ(🍣)。君の(👥)心の(🥎)中で(😷)は、この孔(⛱)丘(qiū )という人間が、いつ(💆)も対立的なものになっ(📯)てい(🌺)る。君(jun1 )は(💽)、はっ(🐸)きり意識し(🖱)ていないかも知(🤨)れない(🤚)が、君(👆)の奏楽にとっ(🚿)て、わ(🖐)し(📸)の存(🍀)在(🏓)は(🎊)一つの(📱)大きな障(🗼)碍なの(🤸)じゃ。君の心(🍠)(xīn )はそのために分裂す(🍾)る。従(cóng )って(👞)、君は完全に君(🚔)の音(yī(📖)n )楽に浸りきること(🏈)が(🈺)出来ない。そこ(🎹)に(🌡)君の(🗨)失敗の原因がある。そうは思わ(🈹)ないかの?(😼)」
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